导学佛人如何信、解、行、证的偈语集
佛学答疑“导学佛人如何信、解、行、证的偈语集”。导学佛人如何信、解、行、证的偈语集！（发帖人：释智慈∵）开偈语∵诸佛正法贤圣僧∵直至菩提永皈依∵我以所修诸善根∵为利有情愿成佛∵众生无边誓愿度∵烦恼无尽誓愿断∵法门无量誓愿学∵佛道无上誓愿成∵愿持诸佛微妙法∵光显一切菩提行∵究竟清静普贤道∵尽未来劫常修习∵宇宙人生真象∵人生灵肉难离分，造做善恶随果因...
佛学答疑
列表
三十二相是如何来的？
佛学答疑“三十二相是如何来的？”。三十二相是如何来的？∵有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是那三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明：∵为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。∵在行菩萨道的时候，无数世用和善的眼看众生，所以得...
忽然临命终时，你将何抵敌生死？
佛学答疑“忽然临命终时，你将何抵敌生死？”。忽然临命终时，你将何抵敌生死？∵我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭。前路茫茫，胡钻乱撞。苦哉！苦哉！——黄檗禅师“我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？”这个话的意思就是说，如果在突然有灾难临头、生死交关的时候，这种情况之下，你有什...
怎样理解“转识成智，即身成佛”？
佛学答疑“怎样理解“转识成智，即身成佛”？”。转识成智，即身成佛是学佛者的最高目标。转识成智，可以理解为将现有的一切感觉和意识转化成最高层次的。即提高人的思维空间。根据法相唯识学的理论，客观存在的世界有着各种存在的形式和层次，并随着人的（有情的）认识和感觉水平的不同而展现着不同的形式和层次。因此世界的真如实相就是“色心不二”的六大，有什么样的“...
如何辨别认识真伪善知识
佛学答疑“如何辨别认识真伪善知识”。如何辨别认识真伪善知识∵圆因法师着一．凡自立宗派，自称为***，吸引信徒者，非善知识。二．凡谓即刻开悟，即生解脱为号召者，非善知识。三．凡以神通，通灵为号召，以诳惑世人者，非善知识。四．凡以巫术、降神、催眠为号召，以诳惑世人者，非善知识。五．以符咒、财星诳称能使人立即致富者，非善知识。六．凡以奇术异...
心是怎样作茧自缚的？
佛学答疑“心是怎样作茧自缚的？”。心是怎样作茧自缚的？——明如居士作茧自缚这个成语，借用蚕吐丝作茧把自己包在里面，来比喻一个人自己的所作所为使自己受困。其实，用作茧自缚这个成语来形容我们的心再恰当不过了。对于一般的世间人来说，对心的观察和认识是非常肤浅的，他们常常把种种心念、思想、观点、计度、分别、欲望、态度、情绪等笼统地称为“心”...
应酬中喝酒吃肉是恒顺众生吗？
佛学答疑“应酬中喝酒吃肉是恒顺众生吗？”。应酬中喝酒吃肉是恒顺众生吗？－－上妙下祥法师∵有在机关领导阶层的学佛居士，对待应酬中喝酒吃肉的问题，说应该恒顺众生才对，什么叫恒顺众生？这个“恒顺”二字啊，恒顺众生指的是度众生，就是度贪嗔痴。不管是从哪个角度，就是把我们立着或倒过来，都不会改变我们度众生的这个心，也就是我们守戒的心不应该改变。而且我...