善事和功德的区别---白话讲解佛法

∵∵善事和功德的区别---白话讲解佛法大家都知道"善有善报恶有恶报"这句话,其实这句话从佛法的角度来看也是正确的。善事善念指的是好的想法好的行为,凡是善事善念都会被记录在案,并且会在适当的时机得到善报。同样恶念恶行也会记录并给于惩罚,报应不爽。只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报,也就是说,当一个人作了很多善事,但也作了一件很大的恶事,那么他的善报会一样会得到,而恶报也同样逃脱不了。这就是为什么有的人大家公认是个好人,但去世后却在地狱里受苦。功德是佛法中非常强调的一个因素,什么是功德,它有什么用?其实功德就是善事善念,但是必须在菩萨面前许愿发心过的善事善念才是功德。平时我们的善事善念,如果没有在菩萨面前许过愿发过心,无论是自发的还是受佛法的影响,它就停留在自我表现的一个层次上。举个例子,一个人吃素,吃了好多年,但从没在菩萨面前发心许愿,那么即使十年吃全口素,也只能是个人爱好。所以要在菩萨面前发心行善,乐善好施帮助别人之类要发心,连行孝父母友爱兄弟姐妹都要发心。但在庙宇观音堂等供养菩萨佛的地方,任何善事都是功德,不需另外发心了。这就象我们的文件要经过JP签字才能在法律上生效一样,善事善念只有在菩萨的见证下才可以转成功德。而功德有什么用呢?大家都知道业障或孽障的危害,它们就象程序中的病毒一样潜伏在人的阿赖耶识,时间一到激化成灵性开始对人进行作用,这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救,或意外事故,或人的劫。甚至有的人孽障太深则一生不顺,面色阴暗,怨天尤人。而今生行恶或杀生,如果还有福报没完,那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识。阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识,阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。孽障藏在此处,只有功德可以进入并抵消孽障,从而达到清理孽障的效果。这就是”身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”,要靠功德拂去心上的尘埃。所以功德的一个重要功能就是消除抵消孽障,修佛修心者首要任务。只有孽障消除了,心才清净,智慧才开,才有悟的可能性。