见性后慧光透露

见性后慧光透露∵∵

见性后慧光透露。见就是见到，性就是本性。只有见到你的本性后，你的智慧光芒才会透露出来。什么叫没见性？耍小聪明，只顾眼前的利益，而不顾以后将来的所得。什么叫见性？就是要明白自己心里所想的是什么，要用一颗明白的心才能见到你的本性。不明白的人就是见不到自己的本性。你们说喝酒的人能见到自己的本性吗？多少人不开悟就是糊涂迷糊。为善必昌，为善不昌，必有余殃，殃尽必昌。为恶必殃，为恶不殃，必有余昌，昌尽必殃。如果一个真正行善的人，一定会昌盛。如果做了善事而没有得到好的果报，说明过去生中作了很多恶还在身上没有消除。等你的灾祸，苦难全部结束，善恶完全抵消之后，肯定能得到福报，就一定会昌盛。但是，这个前提是你因为善，如果没有善，殃祸尽了必定不会得到昌盛。如果做了很多善事而没有得到好的报应，这叫必有余殃。是因为前世一定有很多恶事至今还没有把它化解，所以才会有余殃。如果做恶必定会遭殃。如果一个人做了很多坏事没有遭殃没有报应没有恶报，一定是前世所积存的善事福德在身上，所以还没有得到报应。如果报应到了一定会遭殃。"为恶必殃"，不殃则尚有一善，为非做歹、杀人放火，为什么他会生活得那么好？说明33他以前或他的祖先，或他的前几世有很多善缘善果，这个善缘多于现在的恶缘，所以他不会遭殃，但是善尽必殃，当他这两方面抵消完后，他肯定要遭殃。这就是种瓜得瓜，种豆得豆。一个人不要起瞋碍∵，就是瞋挂碍心。一个人不要瞋，瞋就是生气。挂碍是担心，烦恼，难过，嫉妒等等。譬如：一个人身上皮肤稍有不舒服，有挂碍心的人首先会想到会不会是生癌症。而有些人会想可能是被什么动西咬的不会有事的。他的意念不会转化为不好。一个人的心主宰着一个人的生命，即心灵主宰着生命。很多人把它本末倒置。如有些人身体主宰心灵。比如喝酒，酒瘾上来了明明心理知道不能喝酒马上要开车，可是肉体需要拿起酒就喝，开车出去被警察罚款或车祸。所以人不能被身体控制，人的精神要控制你的肉体而不是肉体控制你的精神。肉体的需要比如喝酒，性欲，乱动心事。。。。这些就是用肉体来控制精神。人是高级动物，因为他有灵魂思维，思维就是你高级的灵性。所以要用思维来控制你的灵魂，这样就不会犯错误。一个人要常生惭愧心。常生惭愧心能使你进步。要学会和好的比，比比就会生惭愧心。永远要记住不要把别人好的与自己对照起来。如：别人好那就是说我不好，这叫杂念私心。一个人要常生欢喜心。要用智慧战胜自己的烦恼，战胜自己的不开心，战胜自己的困难，所以要常生欢喜心。一个人要常生比下有余的欢喜心，就是要在心里铸造一个好的缘，一团和气，好的气场。一个人要常生慈悲心。有慈悲心就能产生智慧。慈就是给别人快乐，悲就是消除别人的痛苦。时常关怀别人，处处为别人着想，就是慈悲心。慈悲心的另一种具体表现就是待人和蔼，不发脾气。憎恨心是可怕的，因为它可以使从前的善行和修养化为灰烬，而且给你带来无数的烦恼和不安宁。所以说：“一把无名火，功德尽成灰”，“一念嗔心起，百万障门开。”∵一念嗔恨心生起，各種各樣的業障都會出現。“随缘消旧业，更莫造新殃”旧业就是过去生中所造的孽障。一般是说前世的。前世的孽障不要执著去消，因为前世已经造成了因果没办法消了，今世所受的一切都是前世的因，所以在消旧业时只能随缘，在随缘时要学会随善缘，化解恶缘。修行一定不可再造新的罪业，不然变成旧业未消，又增新业，未来世将更辛苦，甚至会一直堕落下去。修心实际上不是单一的修心，是要广泛结缘，如果没有缘就助长不了你的修心。