面对善、恶知识
面对善、恶知识
佛陀在世时，有一位婆罗门叫做生漏，有一天他来到佛的精舍，向佛陀请教：「瞿昙沙门，请教您，假使面对恶知识，要如何和他相对？」
佛陀回答：「观，观如月。虽然他是很坏的人，但是，把他当成月来观想。」
婆罗门听不懂，再一次问佛：「瞿昙沙门，如果遇到善知识，又要如何面对？」
佛陀同样回答：「要观，观如月。」
∵这位婆罗门就问：「佛陀，瞿昙，您能不能再详细为我解释一下？您说对待恶人，叫我『观，观如月』；对待善人，也叫我『观，观如月』，我不能了解。」
佛陀微笑向婆罗门说：「如果面对恶人，不能和他对立，针锋相对必定会起冲突。人生如是因，如是缘，如是果报。面对恶人时就观想，观想每月月中到月底时的月亮，从月圆时不断有了缺角，慢慢地，月亮就会退隐不见了。」
因此，面对恶知识，不要去惹他，也不要去理他，退忍一下，恶知识自己会慢慢堕落，就像月亮一样，从月圆时终至缺蚀，慢慢消退不见，最后会承受到自己的果报。
婆罗门再问：「若是善知识呢，为什么也要观月呢？」∵
佛陀再说：「天上的月亮，从月初时会慢慢从缺而圆满，这就是善知识的德，也就是信、戒、闻、施、智慧等德行在增长。」
善知识有了信，信是道源功德母，能长养一切诸善根，善知识的善根慢慢成长起来后，有了信心，就能守戒，守戒就不犯错，能守戒就能多听、多了解。
了解之后，就知道善的要精进；恶的要停止。自然就懂得布施、付出去做对人群有益之事，这就是造福，在造福中自然生长智慧。
∵∵因此善知识的德行就好像月初的一弯明月，会随着时日，慢慢地一直增长，到了月中时，满月光华，表示修德圆满。∵∵若是以观月的心态去观善恶，就可知道，人生善恶都是自己所造。∵
∵∵没有因缘果报观念的人就会为恶，德行就像月会消失光明，最后会消退、黑暗，犹如堕入地狱一般。
∵∵善知识的德行则会慢慢增长，一如月的圆满。如果能这样观想，就知道善恶如何选择，如何亲近善知识，如何远离恶知识。
∵∵这是佛陀的教育，在经由观察别人之中，也要反观自己，观察自己的德行是像增加中的明月还是像消退中的月亮。
∵∵月亮本来就是圆的，这就像人人本性普皆平等，都是善性本具。但因为欠缺
∵∵信、戒、闻、施、智能，导致无明不断产生，而迷失了本性，遂造作恶业，就像原来的满月慢慢不断消退。
∵∵期待大家不但自己要时时接近善知识，还要做他人的善知识。∵
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