佛教文化

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只管打坐∵随谈

文化杂谈“只管打坐∵随谈”。一我们现在看这个宗门正传,宗门正传就是佛真正传的修行的唯一正途。就是他给我们传的唯一、最正确、最简便。先介绍这个“只管打坐”。那么只管打坐到底是怎么样只管?二这个单传正真的佛法,为什么道元禅师这里强调单传?∵释迦牟尼佛,有一次在法会上,那个时候刚好释迦牟尼佛随便拿着一朵花,看到迦叶对着他笑。就是那一...

关于众生的佛性

文化杂谈“关于众生的佛性”。关于众生的佛性∵刚晓法师∵众生的佛性是佛教中一个很重要的问题。什么叫众生呢?梵语sattva,即萨埵。可以从广义与狭义两方面来说。从广义上来说,众生即“众缘和合而生”,《法鼓经》云:“万法和合施设,名为众生。”《大经慧苑疏》云:“众法成生,亦名众生”。如此看来,众生包括的范围就很广了,可以说括尽了宇...

谈谈慈悲心行

文化杂谈“谈谈慈悲心行”。谈谈慈悲心行修学佛法者,当以慈悲为怀,慈悲心是成就道业的基石,慈是拔苦,悲是予乐,慈心为拔除众生之苦,悲心为给予众生之乐。佛法当中的慈悲说之所以是圆满无碍的,其根本性质是建立在“无源与同体”之上,这就使慈悲的定义变得广博而伟大。无缘大慈,没有缘由、没有关系,只要看到众生在受苦就要自觉的去救度,能力大...

谈谈夫妻关系的类型

文化杂谈“谈谈夫妻关系的类型”。为什么在结婚之后,有的甜蜜幸福,有的“不是冤家不聚头”,有的却能依信仰,共修过一生呢?世间自古多少人歌颂爱情,赞叹爱情,更希望爱情能使有情人终成人眷属,浪漫凄美的爱情故事,赚取多少人的热泪,如中国梁山伯与祝英台,西方罗蜜欧与朱丽叶,多得不胜枚举。爱情是一个永恒的话题,我现在就谈谈夫妻关系的类型。夫妻...

浅谈因果

文化杂谈“浅谈因果”。浅谈因果前些日子,蒙觉公上人慈悲、杨钊居士成就,我们非常有幸得亲近上本下焕老和尚,聆听法益并参加长老九七寿诞。到南雄大雄寺的旅途很长,杨钊居士特别安排了专车,在来回的路上,流动的车厢里,和大家进行了一次别开生面的佛法交流。经过大家发言,杨钊居士总结为三点:一、身在其位谋其职,做好各人的本份工作。二、...

关于生命存在的感悟

文化杂谈“关于生命存在的感悟”。关于生命存在的感悟——由「放生」引起的思考前不久,笔者随一个考察团,来到江南着名水乡朱家角进行了参观考察。朱家角是江南历史文化名镇,据传这个小镇前后出了四十三位进士、一百五十多位举人,在中国历史上可谓绝无仅有。小镇似「小桥流水人家」独特历史文化特色享誉旅游界,吸引了众多海内外人士前往观光。这个小镇的...

谈持戒及现法乐住经验

文化杂谈“谈持戒及现法乐住经验”。谈持戒及现法乐住经验唐仲容1、我年轻时发心修菩萨行,故想受戒,但由于双目失明,不能远行受戒,故依《瑜伽大论》之法,如法自授。几十年的持戒经验主要有如下四点:①要有菩提大愿。志向是人全部精神面貌之统帅,故立志即是发愿,是一种特殊的志向。发了愿广度众生,则首先要处处作人群大众之楷模。否则,内心平庸,好恶...

谈修行与渡生所面临的一些问题

文化杂谈“谈修行与渡生所面临的一些问题”。谈修行与渡生所面临的一些问题最近本道场中,有少数同修在学佛上出了一些问题,有些人起了大烦恼心与退转心,有极少数人言行已偏离佛教正法。经过一段时间的研究与观察后,我发现这些人的心大多很善良,他们对佛菩萨也很恭敬。但就是在观念上有些偏差,问题就出来了。本文仅就我个人的观察所得,提出一些属于我个人的意见,...

漫谈疾病与医药

文化杂谈“漫谈疾病与医药”。人有了病,必须找医生,而医生治病∵,则要用药,所以疾病、医生和药这三样,好像是用一根绳子贯串的三件东西,拉着一件,三件便相联而起。病,有生理上的病和心理上的病二种,于中二各有二:生理上的病,分为轻微性和顽固性的二种,轻微性的病,例如伤风、感冒、咳嗽、发烧等等,如能及时医治,没有几天就会好了;顽固性的...

出家杂谈

文化杂谈“出家杂谈”。我们平常理解的剃度出家只是出家的一种,可以说是比较狭义的。出家是一个内涵很深的词,我在本文中随意拉杂着谈谈我对出家的理解,与诸位大德分享,不当之处恳请诸位大德不吝指正。阿弥陀佛!出家对修行人来说无疑是大福报。但出家可以分为身出家心不出家,心出家身不出家,身心俱出家这三类。身出家就是我们通常说的出家人...