∵∵ 问：不管是诵经还是参悟，还是工作中遇到烦人的事，怎样才能做到如如不动?
答：真想做到如如不动，必须经过两个时段。第一个时段是佛教正确理念的树立。用佛教的无常观去观照一切事情，用佛教的因缘观去观照一切事情，用佛教的发展观来观照，不管是烦人的事也好，还是烦人的人也好，都是暂时的，都是一种外境。这是佛教理念，这也是第一步。 你认识了，还是做不到，那是功夫不到家。想功夫到家，那就得长期地实修才能做到。通过长期的实修提高自己的证量和功夫。 打个比喻，原来有个佛弟子到寺院说：“师父，我那个邻居又找事了，在您的劝说下我想忍住。”我劝过她几次了嘛。“我忍着忍着，最后没忍住，又打起来了。”但是呢，她能想到忍了，原来不行啊，原来一触即发，马上就干。又过了一段时间，“那个人又惹我了，我忍着忍着忍下来了”，功夫提高了嘛。再到后来她就不再提了。有可能她习以为常了，不拿他当回事了，功夫提高了。 上次在寺院，我的一个徒弟说了：“师父，那天来了两个人(找麻烦)，怎么怎么样……我坐到那里如如不动啊。”当着很多人的面我说：“你那叫使劲不动啊。”他一想，“师父，对，当时我是在使劲不动。”为什么叫使劲不动呢?他忍着，极力地忍着没有发火。但是他心里在起波澜。因为“想忍着”这个念，本来就是一种烦恼。也就是说那个对境在你心目当中已经生烦恼了，你只是想忍它。其实到了一定的程度，你没有忍不忍这一说，“谁谁谁骂你了。”“是吗?”大智若愚，像个傻子一样，但是明明朗朗的，那是功夫。 真能做到如如不动是一种功夫。你功夫提高了，这些事在你的眼里就不是事了，你的徒弟你的朋友也急了，“那个谁对你这么不公平?”“没认为是个什么事啊。”没认为是个什么事情，这就是一种功夫，功夫你提高到一定程度，不是装出来的，是自然的流露。修学也是这样，用佛教的正确知见指导你，把功夫提高起来以后，你面临违缘的时候，面临着烦人的事或者烦人的人的时候，你可能就不认为是事了。没拿它当回事，这就快到如如不动了。 如如不动是没有忍的念，也没有烦恼的心，所以大家知道，如如不动是修行的结果，通过长期的正确的修行才能做到。 ∵∵
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