∵∵∵∵∵∵问：菩提自性既然本来清净，那无明的这一念又是如何产生的？
答：无明，有根本无明，也就是俱生无明，它是与生俱来的。我们讲《心经》也略略地提到十二因缘，那是与生俱来的。“既然是本来清净，何以有山河大地？”古德有这个问题，在《圆觉经》也有答案。 我们为什么要修行？修行成佛有什么可贵？有个菩萨问佛：“诸佛如来什么时候再变成众生呢？（你成佛了，你经过几次轮回再成为众生？）”佛就问他说：“比方金子，由矿石里头提炼出金子，矿石被我们丢掉了，剩下的是纯金了，我请问这个纯金什么时候再恢复到矿石呢？”这个菩萨说：“这是不可能的。”佛说：“诸佛如来也是这样子。”这就是说，你那个无明是根本无明、俱生无明，你的生命没有开发、没有净化，你是混沌的，你是无明的。 它本来清净，是说你没有受胎、没有受业以前。你既然有了肉体，同时就有了无明。虽然本来清净，但你已经背觉合尘了。佛法是指着人生说的，你既然有了俱生无明——无明与生俱来，就不知不觉，小孩见东西就抓，然后产生贪爱、见取，这就是背弃了原本而产生的无明，因为你从生下来就在着相，就在认同。 所以，禅，要你找的是“本来面目”，也就是本来清净的那颗心。你若净化了，扬弃、摆脱了业的系缚，摆脱了六尘的埋没、六尘的覆盖，男子汉大丈夫挺身而出、顶天立地，然后就恢复自我。 你这个问题问得很好，我这个答复很笨，很难给你满意的答复，我把吃奶的力气都用完了，也只能说到这个程度。为什么本来清净？为什么又有分别心呢？那就是说你从小接受分别心的训练，你忘掉了你的来时路，忘掉了本来的面目，你现在只要找回本来面目——你那个本来清净的心，就对了。而且他（六祖）也告诉你“但用此心，直了成佛”，你有权、你有责任、你有能力净化你自己。 你把你自己净化了，是什么样的心态呢？我们不要说得太远，就是现在的心态，你要保持现在的心态。你看你现在是个什么心态？你现在也不多一样，也不少一样，你只要保持你现在的心态的话，就直了成佛了。坦白说，何必舍近求远呢？我的答复就是如此。∵∵∵∵∵摘自∵《“不二法门”会后解惑》
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