廉江宗教信仰

廉江宗教信仰

据民国20年（1931）钟喜焯编的《重修石城县志·寺观》载，全县历史上有寺庙25座、庵堂10座，分布在县境城乡各地。这些寺庵从明万历元年（1573）起先后建成，至民国后期所存无几。其中较有名气的是东圣禅林，知县孙绳祖等人曾为了作诗撰文，今仍流传于世。

东圣禅林位于廉城东街尾东圣山上（今物资局大楼址），建于明万历元年（1573）。当时只创建1间。内祀北武帝。清康熙三十六年（1697）及康熙四十二年，扩建殿阁、僧房，塑如来佛祀于阁，寺门匾日“东圣禅林”，称为罗州四景之一。寺坐北向南，上下两座6间，东面有附屋3间，清代建筑造型，青砖红瓦木材结构，素以环境幽雅、空气清新着称。可惜在民国时期，廉江县***将该寺改为监狱并毁于民国34年（1945）8月1日光复廉江之战。1982年，东圣山被推平，建筑县物资局大楼。

回龙寺位廉城西街尾（今县人民医院内），明万历三十年（1602）兴建，至清代康熙、乾隆、咸丰年间经3次重修、扩建，主体建筑有前门、中座、后座三进，左右走廊及附屋禅房等30间；中后座内把如来佛、观音等塑像。寺内明洁清静；寺外果树（龙眼树）参差；寺前有一榕树如伞，覆盖门庭；罗江环绕，一桥相通，为一邑之胜。民国15年（1926）4月，中共廉江县第一个支部在此成立。民国23年，廉江县***曾在此设置廉江县第一平民医院、廉江县卫生院。建国后，为改建扩大廉江县人民医院，整座寺庙已逐步拆除。

历史上记载的寺庵，除了上述两个较有影响外，还有在铜鼓迳的甘露寺、长山圩护国寺、城西7．5公里马鞍山前云山寺（原名白云庵）、石冈蟑白云寺、城南20公里龙山寺、安铺镇长寿寺（原名观音堂）、普龙圩普龙寺、长山埠尾村清灵寺、长山石滩村清石寺、长山樟树山村水口镇江寺、长山那蒙水口企石寺、高桐水口镇源寺、合江渡头宝莲寺、赤岭村大社山福善寺、山腰岭凉亭村清林寺、旺塘水口福林寺，吉水东岸渡头回龙寺、石角丰川寺、塘蓬北24里大桐村左侧仙人寺、武陵东3公里龙溪山麓华藏寺。石角坑背村庆华寺、武陵北2．5公里古特寺、城西30公里龙回村永寺、塘贡岭普渡庵。石角风门庵、石角岑溪庵、青平庵、武陵圩凌云庵、良桐紫林庵（即南桥庵）、塘蓬北8里仙人蟑南石泉庵、塘蓬北8．5公里高岭庵、城南32．5公理白莲庵、城南重竹村药树庵等。许多寺庵因年久失修早已倒塌无物，有的毁于战争，有的改办学校、医院或作他用，已是有名无实。东圣禅林原来有个和尚云灿，来往白云寺（今在石冈蟑），后来不知所终。廉城解放前夕，关岳庙有3个和尚，师父文志，弟子隐岸、益岸。1949年冬，国民党廉城军政人员逃离时，这3个和尚也离开了廉城，本县和尚佛事活动终止。离开家庭削发当尼姑的情况，从明代开始。清初日盛，民国后期衰落，1953年土地改革结束后终止活动。廉江县早期的天主教届澳门教区管辖。据法文《巴黎外方传教会资料》记载，公元1772年（清乾隆三十七年）前，已有葡萄牙耶稣会派遣神甫来廉江传教（也同时到雷州半岛各地）。1773年，罗马教廷下令解散耶酥会，大部分葡萄牙耶酥会神甫离开廉江;1785年,留住廉江的几位神甫全部撤离。廉江的天主教活动由此中断。

清嘉庆五年（1800）开始，澳门教区派遣中国籍神甫到廉江（也同时到雷州城和海南）传教，但都是来去匆匆，逗留不久，这种状况持续50年之久。先后被派到廉江的有中国籍的阮、陈、卢、刘、蓝、马、林和两位何氏神甫。据说，这些澳门神甫于清嘉庆五年到今石城区木拱桥，清嘉庆十年到今吉水区墩仔村设立传教点。在耶酥会神甫来传教时，教徒仍保留祖先牌位，而中国籍神甫来后，却把教徒家里的祖先牌位全部弃毁。也许由于这个缘故，教徒信仰出现动摇，多数入教不久即叛教，叛教人数远远超过新入教者，天主教处于停顿状态。

鸦片战争后，外国传教士依靠帝国主义势力和凭着不平等条约，取得了在中国传教的“自由”，纷纷深入内地和边疆修建教堂，设置教区，发展教徒。天主教再度传入廉江。

民国37年（1948），北海教区为了巩固天主教在廉江的基地，派法籍神甫乐雅正（P·CORGA）来廉江发展传教事业。乐雅正，1919年生于法国，1944年升为神甫，1946年来北海教区，1947年曾到广西合浦传教，是最后一个在廉江传教的外籍神甫。民国末年，廉江天主教发展到高峰期，全县有教徒3000多人，分布在如今的石城、廉城、吉水、良桐、营仔、横山、河堤、安铺等区的27个乡40多个村庄.

孔圣庙（学宫）据民国20年（1931）钟喜焯编的《重修石城县志》载：“旧学宫，在江头铺南。元皇庆间迁于高峰铺东黄村，天历间仍随县迁于新和驿左，明洪武间建于县之西台，成化间迁于西关外回龙岭，嘉靖二十一年（1542）迁于县治及郡所之间。”经历明清两朝8次重修，至民国初年，学宫的建筑基本完好。其主体建筑是大成殿，高大宏伟，全仿宫殿造型。正脊上塑两条相向夺珠的巨龙，墙柱丹红，盖以绿琉璃瓦。殿内柱上雕龙画风，悬挂清朝历代皇帝的御书题匾。正殿设立孔子仲尼牌位。东西厅奉把历朝“先哲”、“先贤”。殿前为露台，台以下有1000平方米宽的大天井。两腋是东西各10间的长廊。前有大成门，门左有“名官词”，门右有“乡贤饲”。大成殿之后又有“崇圣词”等几十间建筑。这些建筑在“文化大革命”期间已陆续拆除改建为廉城中心小学教学楼及职工宿舍。

关岳庙在城隅髦车岭下（今县委会院内），明万历四十四年（1616）知县饵梦紧重建，经清顺治十五年（1658）总兵江元勋重修；康熙三十四年（1695）和康熙五十年又先后两次重修，清雍正三年（1725）增建后殿，道光四年（1824）知县李憬添建拜亭。主体建筑为戏楼、前座、中殿、后殿、僧房等40多间，占地2000平方米，宏伟壮观，中殿奉把岳飞、关羽，后殿供奉如来、观音，旁有天都迦蓝，还有个三头六臂的偶像等。该庙毁于解放战争时期。

城隍庙原在城南西旁，清康熙三十九年（1700）知县刘文焕迁于东台右（现区划∵办以东），清光绪十一年（1885）知县郭树榕重修并饰新大殿、东西十王殿神像。主体建筑分前座、大殿、后殿3部分，前座与大殿相距30米，大殿左右腋是两条长廊，后殿的左右建有斋堂、敞厅、法堂、禅房、方丈室、僧房等房屋共50余间。正中塑有高6米的城隍立体坐像，东西分别塑有十王殿神像，左右长廊分别塑有十八罗汉与书吏。判官、四大天王等神像。后殿正中塑有释迦如来，旁有迎蓝、观音。民国35年（1946），县***把庙的前座改建为廉江县法院。于1983年全部拆除。

沈太庙清光绪十八年（1892）的《石城县志》载：“洗太夫人庙，旧在东关白公祠右，久圯，今迁南天宫右。同治元年（1862）知县敖羽臣重修，光绪十四年（1888）知县蒋廷桂、邑中书职赖兆志襄捐重修，增建官厅二廊。内祀洗太夫人塑像。庙是前后两座一拜亭。”建国后，因此庙宇已残破不堪，于1964年春拆除。

南天宫在廉城南面的罗溪南岸（今交通局之北），始建于明朝。明万历年间（1573～1619）潘仙桂重修；清康熙三十四年（1695）知县刘文焕及乾隆四十五年（1780）知县喻宝忠两次重修，至民国期间尚有完整庙宇。庙分前门、中座、后殿，还有左右两廊及几间附屋。前门为拱门牌额，上书“南天宫”，配以时钟图案，间以深灰线条，别具一格。建国后，初由水产部门管理，后交给廉城豆腐社使用。现整座庙宇已残旧不堪，但规模轮廓仍清晰可见。

东岳庙原在廉城东关外朱砂岭路旁，康熙三十九年（1700）知县刘文焕两次迁建后，再迁东街尾。建庙3座9间，为火砖木材结构，内把康、车、雷公3尊神像。因庙在东，故称为东岳庙。建国后，曾由兽医站使用，现改建为县糖烟酒公司的仓库。

西岳庙位于廉城内西北隅的髦后岭下。庙三座，分为三进及两廊，正把东岳神，左右康、车二神。因庙在西，故称西岳庙。清康熙四十九年（1710）知县孙绳祖重修。1979年，此庙由廉城幼儿园使用。1985年冬，已将上、中两座房屋拆除建楼房。

华光庙清嘉庆二十四年（1819）《石城县志》载：“原福建连城籍士民鼎建县右之西，后迁较场前之南。……嘉庆二十二年知县张廷干重修，增建面前戏楼。”庙宇为前后两座二廊一拜亭，连前面戏台共15间，以清代建筑艺术造型。脊梁与柱上刻有龙凤浮雕。民国年间已在此庙成立“华光庙私塾初级小学”。建国后，继续在此庙办学，改名为“廉城镇南街小学”、后将旧庙拆除，改建为教学楼和教工宿舍。

观音庙在廉城较场之南，华光庙之左，清光绪九年（1883）建，有庙堂两座两廊一拜亭共11间。后座供祀观音，前座供把迦蓝。庙堂略比右面的华光庙矮一些，庙堂规模不相上下。建国后，由南街小学使用。后将残存的庙堂拆除，建设教学楼。

安铺天后宫在安铺镇中大街。座南向北，一连三座，后有附屋数间，前有空地至河。庙内供天后元君及十三娘。庙建于清乾隆丙午年（1786），同治十年（1871）重修，并于后座增建1座3间的“上达堂”。民国34年（1945）日机炸毁后，利用旧址改建为戏院。建国后，扩建为人民戏院。

安铺关帝庙又名武帝庙在安铺瑞大街（原瑞沙街），清乾隆四十七年（1782）修建，道光三十年（185O）监生黄彩钢重修。主体2座6间并两廊，高约6．5米，建筑面积150平方米，为砖木结构。建国后曾经用作工厂货仓、粮所代销店、幼儿园。1984年改设为镇图书馆。