库车古代佛教观世音菩萨四种形态

∵

库车古代佛教观世音菩萨四种形态

刘松柏

观世音菩萨以其慈善和不可思议之神力自古为僧俗所尊崇，其地位和所受崇尚程度非佛教一般神祗可比。大乘显密二宗都信仰。观世音，旧云光世音，略称观音。观世音者观世人称彼菩萨名之者而垂救。《妙法莲花经·观世音菩萨普门品》：“若有无量百千万亿众生受诸苦恼”，只要“一心称名观世音菩萨即时观其音声皆得解脱”，并记有十种灾难苦恼降临时称念观音名者应其愿力而祛灾获福。

观音名目繁多，有六观音、七观音，三十三观音。《法华经·普门品》之观音和西方净土世界阿弥陀佛之胁侍观音为圣观音。圣观音又称正观音。观音造像千姿百态，多为正观音之衍化。库车古代佛教艺术兴隆时代亦不乏观世音菩萨的造像与绘画。现存库木吐拉石窟绘塑遗迹中多有发现，加上个别遗址出土的，计有如下四种形态：

（一）一头二臂的圣观世音菩萨，（二）三头八臂的观世音菩萨，（三）马头观世音菩萨，（四）千手千眼观世音菩萨。

以下兹就这四种观世音菩萨绘塑形态的遗存品进行考析与讨论。

一、圣观世音菩萨

这里所说的圣观世音菩萨是指作为西方净土经变中的阿弥陀佛二胁侍之一的（另一胁侍为大势至菩萨），库木吐拉石窟寺14窟、11窟、45窟都有发现，14窟的净土变位于后壁，观世音菩萨位于阿弥陀佛之右，神态端严，着双领下垂红色袈裟，颈下、胸部、腹际均佩璎珞，右手结说法印，左手握蓝色宝石，头冠正中绘坐佛。11窟后壁因整个构图布局同14窟后壁，因而判定为净土变，右胁侍为观世音菩萨，形象漫漶，左肩上方有一肥硕花枝。据此类推该窟15铺构图基本相似的西方净土变，亦有15身观世音菩萨，后壁上的观世音则是最大最精美的一身。45窟的西方三圣位于东甬道外侧壁，观世音菩萨位于阿弥陀佛的左侧，立像，头冠中绘坐佛，头右榜题中尚存“观”字，此像略小于真人。肩披多重，形貌慈蔼，线条洒脱，飘然若仙，为龟兹菩萨像中的力作。62窟是位于Ⅱ号护坝内中部的一个由两个打破关系的窟组成的，两窟均为中心柱窟，主室全毁，后室上部残存画迹。北1窟后室前壁绘两立菩萨像，南一身头饰中有阿弥陀佛坐像，是谓观世音菩萨，樱桃小嘴，细眼修眉，耳垂绒花球，红袈裟；北一身菩萨小些，头饰有宝瓶像，1983年6月调查时已很不清楚。这是西方净土变双胁侍单独绘出崇奉的例子。所以此观音仍属西方净土变中的圣观音像。1978年5月，在库车县委后打土坯掘出一铜观音（图版1），∵4高18，宽7厘米，头冠中可见小坐佛，右手上扬持拂麈（似杨叶状），左手下垂提净瓶，净瓶中出一莲枝，枝头为一花蕾。两肩有披巾，上半裸，束缠羊肠大裙，下身裙衣紧贴，有曹衣出水之感，跣足立于有茎莲蓬上，两上臂挽帛飘然至脚。初识以为单独置于龛中崇拜的圣像，细观之，其像花蕾茎侧铸一弧形方块及颈后下一凸起，很可能是利用它们固定在神龛上并与阿弥陀佛及大势至菩萨形成西方三圣组像，观世音则位于佛右侧，正好与14窟后壁净土变画中布局相同。该组像不大，可能是居士家中佛龛中的供像。从此观音像看，铸造精细，比例适当，体态匀称，挽帛飘扬自然，艺术水平较高。

净土宗艺术是盛唐时汉地传至安西（库车）的汉风格的佛教艺术。这种艺术再次将库车古代的佛教文化艺术推上了一个新高峰。据考证11、14、45窟的壁画都是8世纪的作品，∵5从观世音手中握持的不同契物来看，与宋元以后汉地塑绘的一手提净瓶、一手持杨柳枝之定式的女性形态的观世音菩萨接近。从较高的浇铸水平和男性形态看，应属向宋元固定式观音的过渡形态，是较净土变观音像稍晚的唐代作品，仍属安西佛教文化的艺术品。62窟的观音和势至菩萨绘画草率拙劣，多施红彩，并在重层白粉壁上绘出的，时代估定在9世纪晚期（龟兹回鹘国时期），看来从那时起大规模绘制净土变已不时兴，此观音势至净土画是属回光返照之作。

以上圣观音作品参照之佛典和净土画经据有曹魏康僧铠译《佛说无量寿经》、刘宋∵良耶舍译《佛说观无量寿经》、吴支谦译《佛说阿弥陀经》。6

二、三头八臂观世音菩萨

龟兹石窟壁画中唯见一身三头八臂菩萨像（图版2），绘于库木吐拉石窟寺第12窟后甬室后壁，左起第三身，几与中人等高。∵7整体形态优雅娴静，丰腴匀称。三头面，左头面毁；右头面较小为怪面，颦眉眯眼，白牙露出。正面，左脸面毁，面相大小如同真人，丰颐秀目，气质娴雅，慈善安宁。头冠大多毁。八臂，上二臂左手上举托圆月，右手上举托红日；次二臂，左臂左手上举掐持莲花枝，右臂毁；再二臂下垂，手及印契均毁；下二臂于胸际双手合掌。手腕均佩二轮宝镯。八臂裸润有肉感，轻盈洒脱，极富韵致，当是唐廷宫娃美臂的艺术写实。《不空了魃癖湔嫜跃肪