佛教故事

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提前火化会障碍往生吗

往生故事“提前火化会障碍往生吗”。问:叶老居士现年七十八岁,每天念佛万声以上,已十年。因当地风俗,老人去世后一天左右即行火化,这是否会障碍往生?大安法师答:这不要担心。常规的作法是继续念佛八小时,或二十四小时以后,可以沐浴更衣。停放两天或者三天助念,再行火化即可。净业行人临终蒙佛接引,神识离体,当即随佛往生,不会有往生的障碍。当然最...

《本尊阿弥陀佛》第九章∵往生品位

往生故事“《本尊阿弥陀佛》第九章∵往生品位”。第九章∵往生品位净业行人信愿持名,力行三福与十大行愿,自然感得往生西方净土之果。净业行人奉持念佛法门,信愿有深浅,发心有大小,持诵有多少,修习有勤惰种种之不同。众生之宿根有无量差别,福德因缘亦复各有殊异。人人自别,各各不同,故知十方世界诸往生者无量,其品类亦无有量。《佛说无量寿经》之“三辈往生”和《...

《都市茅棚》不应借往生“搭车收费”

往生故事“《都市茅棚》不应借往生“搭车收费””。不应借往生“搭车收费&rdquo在生活中,人们往往经常遇到一些职能部门借办理审批手续之际“搭车收费”,向民众收取一些额外费用。现在净土法门的弘传中,也存在此种不良倾向。相当一部分学者用通途法门甚至根据自己的需求来诠释净土法门,随意加上许多往生净土的苛刻条件,声称往生净土布施、禅定、苦行等等为必需条件...

临终往生是否需要正念

往生故事“临终往生是否需要正念”。问:关于临终往生是否需要正念,是否平时具足信愿持名,临终无论什么情况,都可以往生呢?大安法师答:对这个问题,我们净土杂志上期对这个问题有个答疑,这个答疑一发表出去以后,据说网上有很多的争论。争论是好现象,真理越辩越明。这个问题可能是这几年净土弘法中的一个比较敏感的问题。敏感在什么地方?有些信众他有一...

往生是靠佛力还是靠自力

往生故事“往生是靠佛力还是靠自力”。问:临终往生完全是靠佛力,所以都说净土法门是他力法门。但是从往生的条件——信、愿、持名来看,虽然有佛力的加持,但每一个条件的实现却主要是自力,特别是往生的品位及持名的深浅,这也是自力为主。如何分判才正确,请法师开示。大安法师答:在往生这一点上是全凭佛力,纯他力。在信愿持名的过程当中,有他力也有自力。...

往生靠佛力是否不必辛苦修行了呢

往生故事“往生靠佛力是否不必辛苦修行了呢”。问:请问法师,既然往生全靠佛力,那我们又何必辛苦修行呢?大安法师答:要知道我们靠佛力里面也有自己的力量。净土法门就往生这一点来说,全凭佛力。不是靠自己力量往生,是阿弥陀佛慈悲愿力另我们往生。然而,我们要对这个法门产生信心,产生厌离娑婆,欣求极乐的愿力,把自己全身心交给阿弥陀佛的这种信心的智慧,这里面...

求往生是否先要做个善人

往生故事“求往生是否先要做个善人”。问:如果我们力所能及的情况下,是否应该先要做个善人,比如落实《弟子规》、《感应篇》,然后念佛才能得效果显着?请慈悲开示。大安法师答:对于念佛往生这一点来看,它是不可思议的法门,是靠信愿持名来感通的。那么效果是否显着,是看我们至诚恳切的心。临命终时,一个五逆十恶的要下地狱的众生,他至诚恳切念十声乃至一...

临终昏迷是否能往生

往生故事“临终昏迷是否能往生”。问:临终不论什么情况,乃至昏迷,亦得往生吗?大安法师答:这个问题实际上涉及到往生的条件问题。往生的条件乃是信愿持名。有一个观点认为临终时一定要有正念,一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好象蛮有道理。然就净土特别法门往生而论,却不可作这样的判言。如果净业行人念佛功夫良...

往生到边地疑城

往生故事“往生到边地疑城”。我们看到《无量寿经》里面讲边地疑城有这么一种情况,边地疑城是——中辈和下辈都有边地疑城,是有一个人(念佛行人)曾经信愿持名一昼夜的时间,然后他就中途后悔了、退转了,就不相信了,甚至连善恶因果报应都不相信了。但是这样的人虽然他不相信,虽然有很大的疑心退转,但是他还能够念念佛号,就这样的众生到临命终时他...

带业往生的本质特点

往生故事“带业往生的本质特点”。你说一个凡夫念佛人一点错误都不犯,这也是不可能的,所以他还会有新业,无论是有多少旧业和习气很重的新业,只要他能够至诚恳切念佛求往生,也一定能够往生的。这就是念佛一法的这样的一个带业往生的本质特点。...