师俗姓李，讳富贵。祖居豫东南泌阳县。生于晚清宣统元年。因出身寒微，未曾习书学文，然天性仁厚，生来贤孝知礼。十一岁皈依三宝，礼宛东罗汉山清凉寺传东师乃为剃度，赐名海庆。师四十二岁入来佛古寺常住，专修净土，老实念佛。一九八一年，师前往白马寺增受具足戒。一九九一年腊月十一日，师谈笑示寂，自在生西。享年八十一岁，僧腊七十一年。
师家贫苦，个子矮小，1.49米左右，天天以念佛捡粪、捡粪念佛过了一辈子的出家修行生活。整天不讲话，只是念佛号、捡粪。凡是遇到村民来寺院，碰到后，只讲一句话：你吃饭没有？渴不渴？再无别言，还只是念佛。寺产有8亩土地，全靠师捡粪肥壮地。凡是捡得多了，寺地够用了，不管是谁家的土地，遇到哪家，就倒哪家。只要是在路上碰到哪儿路不平、有沟坑，他就会自主地去平路、填坑，也没有谁搭理他，他自干自念佛。有一次河水上涨，学生娃不敢过河（因天冷），师捡粪看到后，就一个个背学生过去。还有一次，全寺的师父都出去办法事，只留师在家，捡完粪中午回来，放米面的库房已锁上，没吃没喝，师自个在寺前念佛，村民吃完饭来寺里玩，问他：师父，吃饭没有？他说没有，村民回去给他端来一碗饭，吃完后，继续捡粪念佛。有次因一件小事，当家师责骂他，他因不会辩解，被当家师打的头上脸上流血，师仍不辩解，当家师打得更厉害，被村民们看到，不忍看下去，共同制止才算平息。师从来也不敢和谁生气顶嘴，寺院里对他就像对待放生的动物一样，有没有都可以，也没人把他当一回事，每次捡粪回来，刚好赶上吃饭，有就吃，没有就没得吃，赶上冷的吃冷的，有剩的就吃剩的，没有就没得吃……做佛事、早晚课，都没他的份。因他不认字，什么也看不懂、不会念，大家上殿，他就孤孤零零，一个人在寺院前念佛。村民看到就取笑他说：师父，人家都上殿，你咋不去呢！他说：我啥也不会念，又问那你会念啥，回答说，只会念阿弥陀佛，说完还是继续念佛。曾有人使坏在他的馒头内放上大便，他也一声不吭地将馒头吃了。如善导大师语：“欣则净土常居,厌则娑婆永隔。”已非娑婆之客的庆师，对待此世之事也定非常人之举。往生前，提前不吃饭，稍现微疾，无人助念，吉祥卧，面西而逝。往生前对常住只要求装缸，往生前告诉大众，没人在意。师坐缸六年后，其戒兄上海下贤老和尚发心为之荼毗入塔。寿缸开启，众皆惊叹！唯见庆师趺坐巍然，面貌如生。乃至所着衣物，亦纤毫无损。四众知是金刚法体，全身舍利，遂将其供奉寺内，朝暮礼拜。二00六年，广州大德李元天居士欣闻庆师圣迹，倍生敬仰，乃发心为其贴金供奉。初阅庆师生平，似觉平淡至极。除却一声佛号南无阿弥陀佛，竟无他物可言！然细加品味“一门深入，长时熏修”。岂非师暗合道妙处么？心下会悟，始信大道至简，生佛不二。念佛是因，成佛是果。如是而已。兹有净土学人为师赞曰：∵一句弥陀法中王，七十年来心中藏。∵不参禅理不研教，不解经咒又何妨？
信深愿切直念去，自然花开极乐邦。
留此金刚不坏体，证转***度迷茫。
细观佛首低垂处，恰似六祖驾慈航。
今虔祈祷莲台下，求师引我出梦乡。
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