世出世法∵本立道生——乙、发菩提心（梵语）

∵∵∵∵∵∵（通）途

乙、发菩提心（梵语）

发菩提心，菩提二字是梵语，‘发菩提心’与‘志于道’是一个意思。佛法要求‘明心见性’，真如本性不动，一动就叫心，志于道的人，心一动就定在道上，而我们的心一动就是乱七八糟，不知上那儿去了。心往那里去，就落什么影子，在心田就种下一颗种子。如此，永远都将在六道中轮回，心就是这么坏。

不动心须要很大的功夫，心会动大半是由外头的境界所勾牵的，如蜡烛，有道的人看见它，不着蜡烛相，心不被它勾牵，因为心在道上的人，心不动啊！尽管看，尽管听，心头如如不动，没有关系。但是普通人看见什么东西，心就跑到那上头去，心就被它勾引去了。孟子‘四十不动心’练了四十年的功夫，可以不动心了。孔子‘四十而不惑’动心就迷惑，不动心就不迷惑。但是，在这里所说的是教大家动心，有人会疑惑，心叫它不动才好啊！你怎么叫它动呢？事实上，不动很难，所以要叫它动。‘发菩提心’的‘发’当发动讲，心动之先，我们要叫它动得有个目标，叫心上那里去。不让心支配我，而是我支配心。至于叫心发动上那儿呢？即是要发菩提心。

‘菩提’是梵语，与中国的‘道’字是同义，中国叫‘志于道’，佛法名为‘发菩提心’，所以佛法就是世间法，世间法就是佛法。说说很容易，真正要做可不容易了，不叫心动很难，心一动就叫它到菩提也很难，所以动或不动都很困难。修行人先学叫他动心，由我支配心，不叫心支配我。修习成功以后，心就不动了。普通法门都是如此，想要明心见性，脱开六道轮回，这是根本的解决办法，学佛人要先懂普通法门，再学特别法门，不懂普通法门，如何懂得特别法门的特别？