地藏菩萨和每一个人都有大因缘
观世音菩萨和众生也有很大的因缘,也发无量无边的大愿,但他的愿力,还有穷尽的时候。唯独地藏菩萨的愿力是无穷无尽,充满虚空,周遍法界,没有那一个地方不是地藏菩萨的愿力。为什么叫“地”呢?前面已说过,这地能生长万物,飞潜动植,四生:胎、卵、湿、化,六道:天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,没有那一道不是因地而生,没有那一类众生不是因地而有。地藏菩萨,亦复如是。
他能成就一切众生的善根,愿一切众生都能闻法而修道成佛。又有一个意思,是“能载”义,地能负载万物。万物都在地的上面,由地来承载着它,没有说过这万物太重了,我荷负不动了。地无论有什么,它都能负载。菩萨的愿力也是这样地负载一切众生。在他的大愿船上,从生死的此岸,经过烦恼的中流,到达涅盘的彼岸。地又有“吸摄”义,众生都被地心吸力所吸住;菩萨用他的愿力来摄受一切众生,好像地心吸力,也好像吸铁石把铁吸住。这个地又有“含藏”的道理,所有一切宝藏都在地下含藏。有福的人,就得到这宝藏。菩萨的法门,也是这样,包藏着一切法宝来等着众生开发。地又有“支持”的意思,支持一切万物。菩萨的愿力,也是支持一切众生来修行,离苦得乐。地也是万物之母,一切万物,皆由地而生。地藏菩萨所发的愿力,也就是一切众生的愿力之母。地又具坚固的性能,不容易移动,不容易破坏,犹如金刚一样。∵
菩萨的愿力也是这样坚固,不可破坏,不容动摇,令一切众生在这种坚固的愿力之下,向无上正等正觉的大路上迈进。地藏菩萨的愿力,是尽未来际说不能尽,就是用电脑也算不出来多少,所以佛说:地藏!地藏!汝之神力不可思议,汝之誓愿不可思议!那么凡夫又怎么能知道地藏菩萨这种境界呢?其实地藏菩萨常常现在我们的面前,来教化我们,但众生的业障深重,遮蔽心源,就是地藏菩萨来了他也不认识,而当面错过。地藏菩萨和每一个人都有大因缘。我们能诚心常念“南无大愿地藏王菩萨”,地藏王菩萨就常在我们心里,我们也常在地藏王菩萨心里,心心相印,感应道交,是不可思议的。
摘自∵万佛圣城宣化上人地藏菩萨本愿经∵讲述
《地狱的可怕》
在这个时候,普贤大菩萨对地藏菩萨说:“仁者!(这仁者是仁慈者的意思,是菩萨对菩萨的互相称呼,意谓很慈悲的菩萨。)你这位仁慈的大菩萨,我希望你能为天、龙、四大天王,以及将来现在,一切法界里的众生,演说这个堪忍世界、南阎浮提的众生,应该受报应的地方,和各种地狱的名称,以及造恶业受恶报等的情形,好使将来世界,未听闻佛法的众生,知道有这样的果报,做为借镜,自以戒励!”
地藏菩萨回答说:“仁慈的大菩萨,我现在仰承佛陀的大威神力和大士您的力量,大概地说一说地狱名称,和罪报恶报的情况。”
“仁者!在南阎浮提东方有一个大山,名叫铁围山。这山非常黑暗而深邃,没有日月光明的照耀。在这里有一重大地狱名叫极无间,就是受极大苦而没有暂歇,无有间断。又有一重地狱,名叫大阿鼻地狱,又名大无间地狱,即是前文解说:造极重罪的人,死后所堕落之处。”
“在大阿鼻地狱里,又有地狱,名叫四角,即四周围都是烧红的铁壁,而上面又落下铁火,罪人无处可逃,向四角奔走,也被铁壁燃烧枯焦。又有地狱名叫飞刀,从空中有极大的刀轮,旋转落下,一着罪人的身体,即头破血流,身无完躯。又有火箭地狱,其中有无数亿的铁弩锋箭,弓箭一发,即一枝枝皆射入罪人的身心,五脏六腑,全被刺割,痛不可言!又有夹山地狱,犯罪的人,骇怕逃入山里,此时两个山即刻会夹合起来,把罪人夹成糜烂,变成肉饼。又有通枪地狱,能穿通罪人胸背。还有铁车地狱,这地狱好像坦克车一样,碾研罪人。还有铁床地狱,罪人睡上即被烧焦焚炙。又有铁牛地狱之,这些铁牛都在喷火焰,追逐或践踏罪人。又有铁衣地狱,这些铁衣都烧得通红,由空中落下,套在罪人的身上,缠住裹覆,把罪人身体都烧焦了。又有千刃地狱,这地狱有千把利刀,同时冒出火来烧刺罪人的身体。
又有铁驴地狱,这些铁驴也专来践踏罪人,又有烊铜地狱,就是将铜镕化了,把罪人抛下煮烂,或用铜汁灌口。又有抱柱地狱,凡是痴情男女,死后一见铜柱,误以为是他的情人,往柱上一抱,而铜柱即刻发火把罪人焚焦。又有流火地狱,此狱遍处都是火花四喷,或如水一般的涌流,令罪人无处可避,而被流火烧死。又有耕舌地狱,把罪人的舌拉出,如耕牛一般的去耕犁罪人,这是犯口业的果报。又有剉首地狱,把罪人的头片片剉碎。又有烧脚地狱,罪人踏上铁板,火即自然焚烧起来,令罪人的脚被烧焦。
又有啖眼地狱,此狱有铁鹰,专门嗜好食啖罪人的眼睛。又有铁丸地狱,用火烧成如铁一般,一丸丸的药物,令罪人吞食,即烧焦犯人的口舌及咽喉。又有诤论地狱,罪人一到此狱,自然嗔恨多端,其身也生出铁爪锋刀,自相搏杀。还有铁鈇地狱,这铁鈇即是铁斧的利斧,斩罪人的腰身。又有多嗔地狱,罪人因嗔怒故而互相残杀不已。”
地藏菩萨说:“仁者!铁围山里面,像这样种种的地狱,它们的数目,没有限量。在前面所说无间、阿鼻二大地狱的里面,还有叫唤地狱。这地狱有狱卒将罪人掷入大镬汤中煮沸,死了又生,又用热油反覆煎熬,以致痛楚大声叫唤,故名叫唤地狱。拔舌地狱乃用铁杵打开罪人的口,将舌头拔出,用钩钩住,这都是在生时造口业的果报。粪尿地狱,将罪人都抛落在粪堆尿河内,秽臭不堪。铜锁地狱用铜锁把罪人的颈项锁住,另一端则用大铁炼钩住,令罪人拖负着行走。火象地狱,有火象身上出火,追驱罪人。
火狗地狱,据三法度论上说:“火铁燃烧,驱众罪人,煎熬令熟。熟已,复拖出,为恶狗所食。食尽,经风一吹又再活,还复如是,受报经百千劫。”火马火牛地狱者,牛马的身上都是火,到处追逐罪人,不被它触死烧死,也被踏死,真是可怕得很!火山地狱,罪人若逃入山内,两山都是火,自会相合,而罪人被磨成粉浆。火石地狱,将罪人掷在烧热的石子上,把他压成泥浆。火床地狱与前铁床地狱相同。
火梁地狱,把罪人悬挂在火梁上,任其焚烧。火鹰地狱,大约同铁鹰地狱。锯牙地狱,用锯把罪人牙齿都锯断了。剥皮地狱,把罪人的皮都剥下来。饮血地狱,地狱内的恶虫来吸食罪人的血肉,或令罪人自饮狱内的热血烊汁。烧手烧鲫地狱,乃由于在生之时,犯宰杀生灵、断其手脚者,故堕此狱。倒刺地狱,罪人被拖上树,树刺皆向上,狱卒把罪人拖下树身,树刺便会向上刺罪人身。受如此刑罚,皆因在生之时,犯了邪淫的果报。火屋铁屋地狱,将罪人关在铁屋内而后纵火焚烧,罪人无处可逃,都被烧死。火狼地狱,即是凶恶的火狼,追逐罪人,纵不被烧死,也会被咬死或吓死,至少也会触死。”以上诸狱都是在生时犯身、口、意三业,所受的各种果报。
“像这种种大地狱里头,又有各种的小地狱,或者在每一个大地狱中都附设一种小地狱,或二种,或是三四种,甚至百千种的小地狱,其中的名称各各不同。”
地藏菩萨告诉普贤菩萨说:“仁者!这些种种的地狱,都是在南阎浮提行恶的众生,所造的种种恶业,诸如不孝顺父母,不尊敬师长,杀、盗,淫、妄等罪业受感所招,而要受这样的恶报。造罪业所感招的果报,其力量是很大的,能有须弥山那么高大;〈须弥山〉译为妙高山。又能像大海那么巨深,能障碍你修行的圣道。因之,今警惕你们众生,切勿轻视小恶,以为是没有罪过,等到死后的果报,则是丝毫不差的。虽然父子是骨肉至亲,但到受报时,各各分路,各受果报。即使相逢,也不能代替。我现在承受佛的威神力量,大略地说说地狱罪报的情况。但愿仁者,暂时听我这番话。”
普贤菩萨回答说:“我在很久以前便知道这三恶道的苦报,我今希望仁者说说,可令后世末法里一切造恶业的众生,听仁者说了之后,能发心归依三宝。归依佛,不堕地狱。归依法,不转饿鬼。归依僧,不堕畜生。所以归依三宝,就是免除三途苦报的最好保证。”
地藏菩萨说:“仁者!地狱里的罪报情形,是像这样的。”
“或者有的地狱,拔取罪人的舌头,用牛去耕犁他。有的地狱,有罗刹鬼用铁叉钩出罪人的心,然后令夜叉鬼把它吃掉。有的地狱,有烧煮大铜镬的汤水,来煮沸罪人的身体。有的地狱是烧红了的铜柱,罚罪人去抱着它,令罪人身体都烧焦炽燃。有的地狱是各种的火焰燃烧,而赶着罪人赴火烧灼。有的地狱,一向冰冷,其寒彻骨,罪人即刻被冻死。有的地狱非常的肮脏,内有无限的粪尿,令罪人不堪其臭,且四壁都生铁虫,口吐热尿,罪人若喝了,虫即啄其舌,啖其心,非常痛苦而死。有的地狱有铁鸟嘴,又长又利,从山上飞来,抓啄罪人,而脚下的热铁戢鑗,又刺穿骨髓,如此般受罪。有的地狱是多钻火枪,与通枪同而又加上火烧,更是厉害不已。有的地狱只是击捶罪人的胸背。有的地狱单单烧手脚。有的地狱盘缴铁蛇或驱逐铁狗(这与前面同),有的完全骑在铁骡上烧灼。”
地藏菩萨说:“仁者!像这样的种种果报,在每个不同的地狱里,有百千种业报,所用的器具,都是由铜、铁、石、火所造成。此四种东西,是众生所造的罪业恶行所感招的果报。假如要广泛详细去说地狱的罪报种种事情,一个一个的地狱内,已有百千种痛苦悲惨的事,何况更要说那么多的地狱呢?我现在仰承佛陀的威神力量,以及承蒙仁者的询问,大约的说说而已。假如要详细的解说,即使说尽了一劫那么长的时间,也讲不完的。”
摘自∵万佛圣城宣化上人地藏菩萨本愿经∵地狱名号品讲述
《地藏菩萨对摩耶夫人(释迦佛的母亲)说》
尔时地藏菩白圣母言。南阎浮提。罪报名号如是。若有众生不孝父母。或至杀害。当堕无间地狱。若有众生出佛生血。毁谤三宝。不敬尊经。亦当堕于无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生侵损常住。玷污僧尼。或伽蓝内恣行淫欲。或杀或害。如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生。伪作沙门。心非沙门。破用常住。欺诳白衣。违背戒律。种种造恶。
如是等辈。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。若有众生。偷窃常住财物谷米。饮食衣服。乃至一物不与取者。当堕无间地狱。千万亿劫。求出无期。
这个时候,地藏菩萨就对摩耶夫人说:“在南阎浮提受罪报的名称,像以下所说的:假如有众生,不孝顺父母,甚至杀害他们,罪业成熟了,当会堕落到无间地狱襄去,受无量苦报,经过千万亿劫的时间,想要求出离这无间地狱,是没有希望的,所以我们人类要知道根本,什么是根本呢?孝顺父母就是根本,若不孝父母即是忘本,忘本就像树没有根一样。人的根本即是孝道,所谓“百善孝为先”,一百种的善事,孝是最重要的。若是不孝,尽管你做多少其他善事,你的罪业果报仍旧逃不掉的,因为你把本忘了,树没有根,就会干死。人不孝父母,也是一样,不久也会遭受一切的贫困灾难而死亡,希望大家若父母健在,赶快行孝,莫待将来子欲养而亲不在,后悔莫及,且又要受果报。若双亲已不在,可尽量修善积福,念佛诵经或忏悔,以种种功德回向其往生净土,对自己也有植福消灾的作用。佛在世时,没有人可以正面出佛身血。佛的堂弟提婆达多有一次想害佛,他看佛在山下走,就跑到山上把一块大石头推下,想把佛压死。但金刚护法善神用宝杵遥掷,碎石便把佛的脚指头伤破了,甚至流血,所以说提婆达多出过佛身血。其他诸如毁谤佛、法、僧三宝,及不恭敬佛所说的经典等,亦当堕在没有一隙空间的地狱里头,经千万亿劫,想要求脱离这地狱也是没有希望的。
什么叫常住呢?就是常住于世,如十方常住佛,十方常住法、十方常住僧。在这里的解说是指寺院,因为寺院是僧人常住的道场。另一解说是常在的意思,是给众生来种福田。侵损常住:譬如庙上所有的财产,你把它占为自己的财产,不但不供养庙上,反而夺取上道就是侵损常住。破比丘或比丘尼不守戒律:或在庙上不守戒律,恣行淫欲,或杀或害,或令他们生烦恼,像这样的人,死后当堕无间地狱里受罪,千万亿劫,想求出离也是没有希望。假如有人穿的是出家衣服,但是所作所为和在家人一样不修行,不守戒律,伪作出家人,心里总是想要还俗,总想做些不正当不光明的事,整天打妄想,所以说“心非沙门”,若对常住的东西不爱护,不像用自己的东西一样的谨慎,随便糟蹋,这叫破用常住,且又对在家人不诚实,欺骗护法,甚至开斋破戒造种种恶业,违背毗尼。像这类的出家人,死后当堕无间地狱,千万亿劫,没有出离的希望。假使有人偷取常住的钱财、物质、谷米、饮食及衣服等,甚至一张纸,不给自取,这都算犯了偷盗,也当要堕到无间地狱里去,千万亿劫,没有出离的希望。
摘自∵万佛圣城宣化上人地藏菩萨本愿经∵讲述
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