执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
本章老子劝人向道，大道无滋无味，视而不见，听而不闻，但坚守大道就可以不害、安泰，受用无穷。
执大象，天下往。往而不害，安平泰。
大象，是指大道；天下，是指身心。按照道家的说法，人是精、气、神的和合，或者是魂魄的和合。佛教讲，人是五蕴，即色、受、想、行、识的和合，或者是身心二法的和合。无论是精气神，魂魄，还是色受想行识，老子说，你只要守护大道，你的身心就会制于一处，不再散乱。亲近大道，我们就可以不会受到伤害，能够平和、安泰。
乐与饵，过客止。
老子说，很可惜，大道无限好，只是世人糊涂，不知追逐。反过来听到音乐，见到美食就走不动路了。
人们热衷于眼前的感受，沉溺于低级趣味，沦陷于苦海而不知。几千年前，老子就说出此话，想想现在更是如此。电视、报纸、杂志无不在展示躁动、浮夸、贪图和欲乐。大智慧不被接受，小聪明则招摇过市，令人眼花缭乱，心神不宁。
想当年，老子要过函谷关，关长伊喜头一天观天望气，见有紫气东来，知道第二天必有圣人过关，于是将道路打扫三十里，恭迎圣人，这是何等的敬师，又是何等的爱“道”。
试想老子于现世开个讲堂，谈经论道，想必远不如音乐厅的生意好，也不如饭店里的人气旺，这是不是末法时代？现在，人心犹如一盆沸腾的水，上下翻腾，下面是旺盛燃烧着的欲火。水不停，怎知水中之物？火不停，水又怎能止息？这是不是人类的悲哀呢？
道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
为什么我们生于大道而不见道呢？因为大道无法言说，无滋无味，看也看不见，听也听不到。恍恍惚惚，漂浮不定。但老子说，大道的确存在，而且取之不尽，用之不竭。
大道犹如圣人书，读诵百遍深感不够，吟诵万遍欣喜如初。只是世人沉迷于灯红酒绿，又能有几人静心品味圣人书呢。
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