使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀，是谓盗夸。非道也哉！
本章讲逆道而行，犹如强盗，这种强盗是自己偷自己，他们不可能拿走自然界中的任何东西，但却拿走了自己的精、气、神，丢掉了卿卿性命。
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
∵老子说，假如我有一点点智慧的话，那就是按照大道的轨迹运行，只尊重大自然的施与，生怕做了与大道不合的事情。
大道甚夷，而人好径。
∵大道是十分宽广平坦的，没有那么多的拐弯抹角。平常即是“道”，简单即是“道”。但世人却喜欢走小路，走邪路，无论什么事都追求标新立异，花花肠子一大推，结果是竭尽心智，耗神费力，看似有功，实为大害。
朝甚除，田甚芜，仓甚虚；
除，当锄字用，是指忙碌。朝甚除，是指一天从早到晚都在忙，有事要忙，无事想办法找事也要忙，这与大道悠然从容的样子相去甚远。
田，是指福田，即是人本来具足的道性。田甚芜，就是说福田被荒废了。我们越是奔波，福田荒废得就越厉害。
仓，是指收获。仓甚虚，是指世人整天忙个不停，争斗个不停，但全无收获。为什么这么说呢？因为，自然界的每一样东西都是变化不定的，就连我们自己也在不时地流动，所以，世人执迷不悟，想抓住流动的万物为己有，这就像是去抓流动的风，怎么可能会有实际的收获呢？
服文彩，
世人喜欢穿华丽的服饰。为什么喜欢穿华丽的服饰呢？就是因为要凸显一个“我”，有了“我”，痛苦、烦恼就有了依附。现在的不少人不只是在服饰上下功夫，而且玩出种种花样，在自己的身体上下功夫。有的染发，有的美甲，有的接眉，有的纹身，赤裸裸一个假人。
一个人假的东西越多，真的东西就越少。
带利剑，
利剑，是指锋芒。带利剑，是指人人不甘落后，处处显示自己的锋芒。显示，本来就不好，显示自己的强项就更加危险。人就像是一滴水，只有隐藏在茫茫大海中才可以长生，把自己推到一个高点，那只能说是自寻短见。
厌饮食，
过度追求饮食，这也是世人的一个顽癥。老子不是不让人吃饭，但不可贪多，不可贪奇。现代科学也证明，人类的许多病都是吃出来的，过度追求饮食，只会激发猎奇，乱了心志。
财货有馀，是谓盗夸。非道也哉！
人生在世，够用就好。对钱财的过度收敛是人类贪婪心的集中表现。庄子说过：鹪鹩巢于深林不过一枝，偃鼠饮河不过满腹。是说小麻雀在深林里建个窝，真正需要的就是一个树枝而已，田鼠到河里喝水也不过一肚子。
人其实需要的资源也是非常有限的，大家操劳忙碌，希望占有更多地财富，大部分是没有必要的。这种行为老子称其为“盗夸”，就是小偷。不过这种小偷，不可能偷走自然界中的任何东西，自然界中的东西是只能用而无法带走的。这种小偷偷走的是自己的道性以及自己的幸福与快乐。因为那些行为都是与大道不符的。
世人都是小偷，凡人偷为己有，圣人只用不留。
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