传统文化
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缘起性空与孟子性善论∵[严思]

缘起性空与孟子性善论∵[严思]

传统文化“缘起性空与孟子性善论∵[严思]”。2012年1月12日∵关于人性善恶问题的争论由来已久，孟子“道性善，言必称尧舜”；荀子说人性本恶，“其善者伪也”；告子则认为人性无所谓善与不善，就像流水不分东西一样，“决诸东方则东流，决诸西方则西流”；后来董仲舒和韩愈在总结前人对人性善恶问题的争论的基础上，提出了“性三品说”。但孟子“性善论”之性与...
传统文化 1970年01月01日
老子奇闻传千古

老子奇闻传千古

传统文化“老子奇闻传千古”。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵有道是，“水，为酒之血。”凡天下名酒，无不占有名泉妙水之地利。贵州“茅台”，四川“五粮液”、江苏“洋河”、安徽“古井贡”等均可为证。正所谓“山奇生仙，水妙出酒。”与黄河、长江这些华夏文明的大动脉相比，静卧在豫东与皖西北...
传统文化 1970年01月01日
道教与古代志怪传奇小说

道教与古代志怪传奇小说

传统文化“道教与古代志怪传奇小说”。志怪小说是指对自然界、社会和人类的异闻怪事的记录。魏晋南北朝时期，随着道教的发展和在社会上的广泛流传，各种专门记载仙人变化飞升等灵异故事的神仙传记创作出来，如《神仙传》、《汉武帝内传》等。神仙传记主要是道教中人所作。受此影响，其它志怪小说亦纷纷问世，志怪小说的产生和发展与道教有着密切的关系。魏晋南北...
传统文化 1970年01月01日
“全球化道教”与“道教化全球”

“全球化道教”与“道教化全球”

传统文化““全球化道教”与“道教化全球””。2011年5月3日“全球化”或“全球一体化”，自20世纪下半叶，特别是自前苏联解体以后，就在世界范围内，成了一个热门话题。在我国学界和宗教学界，则随着中国“入世”这一具有重大历史意义事件的发生，也越来越成为包括广大道教信众及其管理人员在内的中国民众和中国学者的一个热门话题。人们非常乐观地预言：随着中...
传统文化 1970年01月01日
论老子之善

论老子之善

传统文化“论老子之善”。2011年6月13日善是中华传统文化最重要的特质和核心价值。这一核心价值的形成，与儒学的长期浸润密切相关。然而，我们讨论中华文化中善的思想时，也决不能忽略道家。道家虽以探索宇宙本原之道为其哲学旨趣，但其最终落脚点仍然在人道上，在思考社会与人生的本质时，道家同样是求善的，这一点在老子思想中有典型的体现...
传统文化 1970年01月01日
宫观经济特点及其对道教发展的影响

宫观经济特点及其对道教发展的影响

传统文化“宫观经济特点及其对道教发展的影响”。2011年11月25日一任何一种宗教都处于神圣与世俗之间。宗教信仰之花开在美丽缥缈的天国，宗教组织却必须扎根于现实的尘世，道教也不例外。道教作为中国土生土长的宗教，是中华传统文化的重要组成部分。道教所信仰的“道”一方面表现为形而上之神圣的绝对，另一方面又存在于事事物物之中，与世俗生活中的人伦日用之事...
传统文化 1970年01月01日
老子化胡经研究

老子化胡经研究

传统文化“老子化胡经研究”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]文化大学，中国文学研究所，1992年度，硕士学位论文【文章标题】老子化胡经研究【英文标题】A∵STUDY∵OF∵“LAOTZE∵HUAH-HWU-JING”【文章作者】姜佩君【指导教师】王三庆【中文关键词】敦煌∵|∵老子∵|∵化胡经∵|∵尹喜∵|...
传统文化 1970年01月01日
林希逸庄子口义研究

林希逸庄子口义研究

传统文化“林希逸庄子口义研究”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]逢甲大学，中国文学研究所，1990年度，硕士学位论文【出版年代】1991年【文章标题】林希逸庄子口义研究【文章作者】简光明∵【指导教师】黄锦鋐∵【中文关键词】庄子口义|以儒解庄|以佛解庄|以道解庄|以文评庄|大藏经|庄子说∵【中文摘要】∵庄子一书...
传统文化 1970年01月01日
陆西星的道教思想

陆西星的道教思想

传统文化“陆西星的道教思想”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]国立***大学，中国文学研究所,1997年度，硕士学位论文【文章标题】陆西星的道教思想【文章作者】郭启传【指导教师】张亨∵【文章页数】152页【中文关键词】陆西星|明代|庄子|焦竑|佛教∵【中文摘要】∵本文研究旳对象是明代的陆西星。陆西星何许人也...
传统文化 1970年01月01日