道家与道教宗祖人物思想的略论_南怀瑾
传统文化“道家与道教宗祖人物思想的略论_南怀瑾”。道教的学术思想，完全渊源于道家的内容脱变而来，已如上述。所谓道家的思想，这个名称的观念和内容，是根据秦、汉以后的分类，如在周、秦之际，不但儒、道本不分家，就是诸子百家的学术思想，也都脱胎于道，不过，这个道的观念，却非秦、汉分家以后的道家之道。但无论道家或道教，根据大家熟悉的习惯，当然都离不开以老子、...
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道教全真派的传戒科仪是什么？_黄信阳
传统文化“道教全真派的传戒科仪是什么？_黄信阳”。所谓戒，是解、界、止的意思。《洞玄灵宝玄门大义》说：能解众恶之缚，能分善恶之界，防止诸恶。其实戒就是禁止的意思，它是道士归真的首要。天真皇人说：既称道士，非道士之模范不行；凡言真人，非真人之规不习。所以戒就是道教约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”、“乖言戾行”的条规。所谓律，是禁止道士某些不当行为的...
道教神仙源自何方？∵∵_俞虹
传统文化“道教神仙源自何方？∵∵_俞虹”。古代原始宗教崇拜的源起自然崇拜∵天、地、日、月、星辰、雷、电、风、雨、山川、河流等都作为信仰对象，神化而加以崇拜。例如土地、星君、雷公、电母、风伯、雨师、山神、河神等。传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教（即神学宗教）的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚...
隐士思想与道家_南怀瑾
传统文化“隐士思想与道家_南怀瑾”。隐士思想与道家隐士思想，历来占据传统文化精神最崇高、最重要的地位，只是它如隐士的形态一样，一向采取“遁世不见知而无闷”的隐逸方式，所以被大家轻易忽略，而容易忘记。如果强调一点来说，隐士思想，与历史上的隐士们，实际上，便是操持中国文化的幕后主要角色。至于讲到道家的学术思想，更与隐士思想，不可分离。与其...
儒家思想与现代经济成长∵∵_孙震
传统文化“儒家思想与现代经济成长∵∵_孙震”。儒家重视财富，但不鼓励热心追求财富，正符合当时的技术条件。十五六世纪中，中国市场经济活跃，越来越多人“弃儒入贾”，他们“以义制利”。斯密宁愿借助利己的努力去达到利他的目的。这是斯密和中国儒家最大的不同。“如今你们的公司破产，我们国家陷入危机，你自己却弄到四亿八千万美元。我问你一个基本问题：这样算公平...
《老子》十∵内圣外王_贤恒
传统文化“《老子》十∵内圣外王_贤恒”。中国圣教究其本质，皆是内圣外王之学。但是，何以致内圣，又何能外王呢？儒门讲致知、格物、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，综之，亦是内圣外王。这里的内圣是内在的修养，外王是经世治用。内圣分次第，有圣人、神人、贤人、君子，有世俗圣贤，有方外圣贤，有小乘圣人，有大乘圣人，有不退菩萨，有圆满佛陀，均之都...
道教的“神性”特色_中国遗产网
传统文化“道教的“神性”特色_中国遗产网”。我国有五大宗教即佛教、道教、天主教、基督教、伊斯兰教。作为宗教，它们有共性，亦即有着共同的本质和社会作用；但在教理教义方面，它们之间却有所差异，亦即各有其特殊的内容与表现形式，各具特征。道教以“三清”即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊（老君）为最高天神。教理教义方面，表现为：①它是在我国土生...
大乘菩萨道与儒家伦理_陈英善
传统文化“大乘菩萨道与儒家伦理_陈英善”。一、前言大乘菩萨道的慈悲入世，总让人与儒家的人文伦理作一联想（如佛教之成佛、儒家之成圣）。历年来中国的大师大德们，也往往将两者作一对比，尤其有关两者的实践德目上。但是本文之宗旨不在于此，而是在于探讨彼此的立论基础。不论是大乘菩萨道之立论基础或儒家伦理之立论基础，无可否认的，其本身皆存在着发展性，套用...
道教神化“道”的过程_中国遗产网
传统文化“道教神化“道”的过程_中国遗产网”。“大道”被演化为人们崇拜的尊神，始于道教创立之初。张陵于东汉时开创正一天师道，自称“太清玄元”，得太上老君之真传。《神仙传》说：“张道陵精思炼志，忽有天人下……或自称柱下史，或称东海小童，乃授陵以新出正一盟威之道。”这位来自天境的“柱下史”，就是先秦思想家老子，史载老子尝为周柱下史。王阜《老子圣母碑...