当今社会，五毒炽盛，众多有情以恶缘故广行十恶。据其中以杀生恶业果报最重，而杀生中尤其严重的是堕胎，净空法师。。。。佛在《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》经中讲到“行此恶业当堕阿鼻地狱，无有休息。四面铁墙上安铁网，东西四门，有猛业火,上火彻下，下火彻上。从劫至劫，罪人肢节，常出猛火，复有铁鸭，啄食其肉，或有铜狗，咬啮其身。罪人遍身，有大铁蛇，其毒苦痛，甚于猛火，或从口入从眼耳出，周匝缠身……。杀胎之人，当受此苦，我若妄说，不名为佛。”
毒蛇猛兽以其本能尚爱其子，守护抚育。而生为人身却做此大恶之业，实为骄横之习和不懂因果之理。更有人说：怀孕三个月前堕胎没有罪过，因未成人形。此说为邪见，如未成人形则不算是人，那只有身体全具者算人，当今世界上的残疾人，也应该可以随意杀害并且没有罪过。
佛在《佛说父母恩重难报经》中讲到：阿难汝今谛听，我当为汝，分别解说：母胎怀子，凡经十月，甚为辛苦。在母胎时，第一月中，如草上珠，朝不保暮，晨聚将来，午消散去。母怀胎时，第二月中，恰如凝酥。母怀胎时，第三月中，犹如凝血。母怀胎时，第四月中，稍作人形。母怀胎时，第五月中，儿在母腹，生有五胞。何者为五？头为一胞，两肘两膝，各为一胞，共成五胞。母怀胎时，第六月中，儿在母腹，六精齐开，何者为六？眼为一精，耳为二精，鼻为三精，口为四精，舌为五精，意为六精。母怀胎时，第七月中，儿在母腹，生成骨节，三百六十，及生毛乳，八万四千。母怀胎时，第八月中，生出意智，以及九窍。母怀胎时，第九月中，儿在母腹，吸收食物，所出各质，桃梨蒜果，五谷精华。其母身中，生脏向下，熟脏向上，喻如地面，有山耸出，山有三名，一号须弥，二号业山，三号血山。此设喻山，一度崩来，化为一条，母血凝成胎儿食料。母怀胎时，第十月中，孩儿全体一一完成，方乃降生。若是决为孝顺之子，擎拳合掌，安详出生，不损伤母，母无所苦。倘儿决为五逆之子，破损母胎，扯母心肝，踏母跨骨，如千刀搅，又仿佛似万刃攒心。如斯重苦，出生此儿，更分晰言，尚有十种大恩：
第一、∵怀胎守护恩；第二、∵临产受苦恩；第三、∵生子忘忧恩；
第四、∵咽苦吐甘恩；第五、∵回干就湿恩；第六、∵哺乳养育恩；
第七、∵洗濯不净恩；第八、∵远行忆念恩；第九、∵深加体恤恩；
第十、∵究竟怜愍恩。
佛在此已明确说明胎儿成长的过程，如果没有生命的存在，那么胎儿如何可以成长，因此从母亲受孕之时起生命就开始他的旅程。佛指出孩子和父母有四种缘：报恩、报怨、讨债、还债，没有这个关系，他不会来。如果他是来报恩的，你把他杀了，下一生就结冤仇了；如果是来报仇的，你把他杀了，仇恨就更深了。堕胎不仅今世要受病痛短命之报，来世要在地狱中受无量痛苦，以后即使恶业减轻后从地狱出，亦要受被杀、短命、多病等种种不如意，在如此恶境中彼此又相互结下恶缘，如此相互杀戮、冤冤相报永远没有结束的时候。
如此众生轮回之苦，唯佛一字能免。佛经中言：世间有二种人甚为希有，如优昙花难可值遇。一者不行恶法，二者有罪即能忏悔。如是之人甚为希有，能至心于***三宝前忏悔。并依***三宝开示如法修持则可免此恶报。
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