当下婚姻调查：婚外情成头号杀手

当下婚姻调查:婚外情成头号杀手

2008年的第一场“火”来自一个意外发布的“绯闻事件”，瞬间点燃全民的“八卦”热情。90年代中期至今，据一些地方法院统计，婚外情造成的离婚案件占总数的40%～50%，在经济发达地区甚至达到60%以上。调查公司也说，调查出轨证据是他们的核心业务之一。∵

因婚姻不淑而出现的“新名词”

一夜情：简称ONS（one∵night∵stand）或e夜情。本是外来语，但近几年在内地急速蹿红。据统计，中国人发生一夜情的认识途径，有34.6%是通过网络，其中24.4%是通过聊天室。因为并不是人人都经常上网，通过网络可能更容易找到与自己层次接近的人。

“二奶”和“包二奶”：解放前指夫所纳之妾，后被借用来称呼“傍大款”的年轻女性。“二奶”现象在改革开放初期随着港台商人来大陆投资而兴起，深圳、东莞、中山、福建沿海等地是二奶最初的发源地。

由此还发展出“二奶村”（二奶集中的地方）、二奶车（二奶经常购置的车型）等特殊用语，并且有了“包”二奶这个专门的动词。“二奶”还有个雅称叫金丝雀——一种以易于人工饲养和繁殖、羽色美丽多变、鸣声婉转动听而着名的笼鸟。

“小蜜”：由“小秘”演变而来。小秘，秘书之谓也；小蜜，则是秘书兼情人。相对于“二奶”的养在深闺，小蜜则是公私兼顾。

有人如此比喻“二奶”“小蜜”和“小姐”的微妙差别：老婆是字画，挂得发了黄也不能换；二奶是年历，每年都得换新鲜；小蜜是月历，三十天的时间足够长了；小姐是日历，过了今天，撕了又是新的开始。

“MBA”：即married∵but∵available（已婚却随处风流）该词在白领上流行广泛，是“红旗不倒，彩旗飘飘”的都市白领版。

“红颜”：字典上的解释是“美丽的女子”。自古以来，男人把如解语花般美丽而又善解人意的女子称为“红颜知己”。现代社会，男女平等，因而派生出“蓝颜知己”这一称谓。

有人说，“红颜”和“蓝颜”是比爱情少一点、比友谊多一点的“第三类情感”；但也有人刻薄地说，所谓的红颜和蓝颜，都是爱人的次品。

“小三”和“史上最牛小三事件”：小三即第三者的蔑称。2007岁尾，“史上最牛小三事件”轰动网络。一名叫“糖果儿”的“小三”在自己博客上谩骂丈夫前妻，激起公愤。网友发挥人肉引擎的强大威力，把“糖果儿”夫妇的姓名、住址、电话、身份证号和工作单位都一同曝了光，掀起了2007年最为激烈的“讨伐第三者行动”。

“离婚村”：中国重庆市人和村可能是世界上离婚率最高的地方，根据官方数据，离婚率超过了95%。原来，当地***在“房屋拆迁补助办法”里规定，离婚夫妻可以用优惠的价格多买一套房子。结果村民一窝蜂赶办离婚，甚至九十多岁的老太婆都被孙女婿背到民政部门假结婚又假离婚。∵（本刊记者/黄卫）

“他不想错过新的感情”

——王海鸰看“这一代”的婚姻

我对婚姻的看法是：婚姻是有责任的，感情不是所向披靡的。我觉得，现在社会的价值观还没有到让人悲哀的程度

★∵本刊记者/陈晓

我在《中国式离婚》里写过，刘东北说：“最好是***下一道命令，结婚合同就三年。三年好，再续，三年不好，就终止。”我是借边缘人物说的这话，透露出婚姻制度本身的先天不足。可它又是目前男女关系中相对完美的一种。这就涉及到一个问题，你选择了，你怎么办？

“最容易受伤害的还是女性”

过去离婚相当难，单位开介绍信，做各种调解，离婚了还要受歧视。当年我离婚的时候（90年代初），也算不是很光彩。好在我在文工团，大家对这个事情看得比较开一点，但我都觉得自卑。我最大的障碍是孩子。我会想到我的孩子没有父亲，人家会瞧不起他。而且我将来对他怎么交代。

我觉得婚姻制度中最容易受伤害的还是女性。男女平等是永远做不到的。古今中外对男女价值的衡量标准都是“男才女貌”。男的随着年龄增长，“才”蒸蒸日上，它会转化成另外的形态：财富，地位；而女性的“貌”是每况愈下。就是说，婚姻制度本身包含一个极大的不平等。

婚姻是私有制的产物。它是为了通过确定你的孩子来继承财产。但让一个人结婚后的几十年只爱一个人，很困难，不符合人性。人性是什么——喜新厌旧。这驱动整个人类往前发展。婚姻法为什么要改，其实是看到了这是不人性的。

我觉得古往今来，婚姻的本质矛盾都差不多。上一代人的低离婚率是建立在婚姻低质量的基础上，是很多外力在起作用。就是说，你打了一辈子，但畏于舆论，畏于组织、前程，畏于孩子，权衡之下，你还是忍着。两个打得一塌糊涂的人，忍着过一辈子。趋利避害是人的本性。在上一个年代，离婚肯定是弊大于利。我不认为那种婚姻就比现在好。

“心动的感觉很好”

婚姻制度并没有变化。从这个角度说，60后生人婚姻中的问题，和其他代人差不多。有一种误解，觉得这一代人开始离婚率高了，就是对婚姻轻率。我觉得每一次离婚都是断筋切肉的疼痛，不是那么轻率，不负责任的。我相信他们结婚时，至少那一瞬间，会觉得爱情是永远的，当爱情没了的时候，是很失落的。我接触的现在40岁左右的人，离婚时都非常痛苦，原来的房子、车都卖掉，说要消除一种不愉快的回忆。对外面强做笑脸，吆喝着“赶快帮我找啊，我现在正闲着呢，我也想尝尝自由的滋味”，可晚上都不敢回家，挨个找朋友在外面混。

我经常收到这个年龄段的人写来的信，有一个还不到40岁的妻子在信里说“我拿起笔来就泪流满面”。她丈夫过去手机随便放，现在上厕所都得抓着。他发现丈夫有一天一个小时里，和一个固定的人发了30多条短信。后来发现是个25岁的女孩。她就和丈夫谈，丈夫说，是，我不想错过这段感情，心动的感觉很好啊。你看怎么办吧。

事情说开后，丈夫干脆当她的面打电话发短信。这个妻子找到那女孩谈。那女孩说，我不会破坏你的家庭，我离开这个城市。妻子又担心，女孩走了后，丈夫承不承受得了。

人在婚姻中的复杂太微妙了。

“年轻人羡慕以前纯真的感情”

本质上，各代人的婚姻变化不大，但量变会影响到质的变化——价值观的认同。

一夫一妻制本身存在先天不足，很容易稍有强调（婚姻中的爱情）就矫枉过正。第三者插足成功了，会说“爱情是不分先后的。”似乎只要沾上爱情的边，你就是高尚的，纯粹的，脱离了低级趣味的，就可以在爱情的大旗下巧取豪夺。我并不认为爱情比责任，比亲情，友情更高。至少是平等的。爱情只是诸多情感中的一种而已，怎么说它就更高尚了呢？

我对婚姻的看法，在《大校的女儿》里做了最集中的阐述：婚姻是有责任的，感情不是所向披靡的。有人觉得一段感情“能修成正果就可以”，未见得。有人觉得“没有感情就得离婚”，也未见得。这里面确实有责任的问题。恩格斯说，没有爱情的婚姻是不道德的婚姻，我觉得他这个论点才是偏颇的。婚姻必须在责任、感情中做一个平衡，不能把爱情放在至高无上的位置。

我觉得我们这一代（50年代生人）的责任感就强些，以顾及别人、为别人着想为美。现在这被认为是傻。

《大校的女儿》卖了这么久，依然很受欢迎。很多年轻人说感动、震撼，羡慕那个年代，那种纯真的感情。我有种欣慰的感觉。我觉得，现在社会的价值观还没有到让人悲哀的程度，美好的东西还是能得到大家的认同。∵★

（本文来源：中国新闻周刊∵作者：罗雪挥∵李楠∵黄艾禾）∵∵