净空法师：如来口业庄严

「口业庄严，如来微妙之梵响闻于十方也。」如来的口业，讲经教学，讲经的方式非常之多，所以开口出声微妙之极。无论出什么样的音声，音声都是清净的，清净音，梵响。梵就是清净，音声里面充满智慧、充满德能相好。听到佛的音声，说话的音声，赞颂的音声，我们一般讲歌唱的音声，都能帮助一切众生消业障、增福慧。如来的口业，身口意三业我们都要学习，他在给我们做示范。

这样殊胜的果报从哪来的？清净心来的，平等心来的，真诚、至善、慈悲心来的。绝不嫌弃一个众生，这是我们要记取的。为什么？一切众生跟自己同一个自性清净圆明体，你怎么可以轻视他？这个众生造作极不善业，堕在地狱，堕在饿鬼，变成畜生，菩萨见到它们一定合掌恭敬称它菩萨。我们凡夫不知道，这是应当学习的。对待恶道众生都这样的尊重，那对待人天更不必说了。人中的恶人，菩萨都善待他、都尊重他、都恭敬他，他有一点点小的善行都赞叹他，造极重的恶业不说，不放在心上；换句话说，绝不损害自己的清净心。如果把别人的不善放在自己的心上，自己的清净心就损坏了。做再多的好事也不放在心上，放在心上心就被染污了。

我们要常常记住六祖惠能《坛经》上一句话，「本来无一物」，做再多的好事，本来无一物，你的心永远是清净平等觉，那就对了。你是佛心，你是菩萨心肠，菩萨心肠就是本来无一物，做再多的好事被人破坏也无动于心，没事，好事对众生有利益，被他破坏了，那众生没福，没事，绝对不能叫自己心动摇。好事清净平等，坏事也是清净平等。其实好坏都没有，这样就与性德相应，性德是三轮体空。

以清净平等觉行六度，修六和，学普贤十愿、弥陀四十八愿，乐此不疲。修学的时候心要清净，决定不能有染污。凡夫修最大的问题就是他有染着，做了一点好事念念不忘，别人对不起他的事情怨恨在心，这都是错误的。所以自己修学永远不能成就，清净心不能现前。为什么？他没放下。万缘放得下，清净心自然就现前。所以微妙的口业庄严，应当要学习，身业庄严、口业庄严要学习。

------∵文摘恭录—净土大经解演义（第三二九集）