药山惟俨禅师生卒年考

作者朱湘泉，湖南佛学院教师。∵

药山惟俨禅师是曹洞宗始祖之一，是联系马祖道一神系和石头希迁∵禅系的重要禅师；在禅宗历史上有着举足轻重的地位。弄清药山惟俨禅∵师的生卒年对我们廓清唐代禅宗历史有着重要的意义。为此，我把写“药∵山惟俨禅师塔铭并序”一文时编写的惟俨禅师大事年表整理校核了一∵下，写成这篇文字，与对药山惟俨禅系感兴趣的同道商讨。∵

药山惟俨禅师生卒之年，由于现存的史料记载颇为讹乱，且不翔实，∵确需考证。∵

北宋初，姚钅玄编的《唐文粹》里有唐伸撰写的“澧州药山故∵惟俨大师碑铭并序”一文。该文云：∵

“上嗣位明年，澧阳郡药山释氏大师以十二∵月六日终于修心之所，后八岁，门人持先师之行，西来京师，告于崇敬∵寺大德，求所以发挥先师之耿光，垂于不朽……惟大师生南康信丰县……∵忽一日谓其徒曰：‘乘邮而行，及暮而息，未有久行而不息者，我至所诣∵矣，吾将有以息矣，灵源自清，混之者相，能灭诸相，是无二色，穷本∵绝外，尔其悉之’。语毕，隐几而化。春秋八十四，僧腊六十夏。后二十∵日，入室弟子冲虚等，迁座建塔于禅居之东，遵本教也”。∵

该文成于惟俨禅师圆寂八年之后，在时间上最接近于药山惟俨禅师生活时代。唐伸其∵人是唐朝宝历元年（公元825年）举贤良方正直言极谏科第三等举人。∵至今还没有人能证明此为后人伪作。其可信度是最高的。文中所讲的∵“上嗣位明年”即大和二年（公元828年）。∵

五代南唐保大十年（公元952年）泉州招庆寺静禅师和筠禅师合编∵的《祖堂集》卷四载：∵

“药山和尚嗣石头，在朗州，师讳惟俨，姓韩，绛∵州人也，后徙南康，年十七事潮州西山慧照禅师，大历八年受戒于衡岳∵希操律师。……师大和八年甲寅岁十一月六日告众曰：‘法堂倒也，法堂∵倒也。’众人不测，遂把物撑之，师拍手大笑曰：‘汝不会我意。’师遂告∵寂，春秋八十四，僧夏六十五，敕谥弘道大师，化城之塔。”∵

该文讲药山惟俨禅师圆寂于大和八年（公元834年）寿八十四。《祖堂集》这本书∵产生在战乱之世，资料信息受阻，有许多禅师的资料编者都没有直接见∵到，故对许多禅师都讲“未睹行状，不决化缘”，或“未睹实录，不决终∵始。”《祖堂集》初刊后不久国内印本即因战乱而散佚，今本皆从朝鲜∵伽耶山海印寺重刻本影印复制。此书是现存最古的灯录着作，有很高的∵学术价值，但有些地方行文粗糙，存在一定的错误。∵

北宋左街天寿寺僧录赞宁禅师编撰的《大宋高僧传》又名《宋高僧∵传》。该书成于端拱元年（公元988年），在该书卷十七护法篇第五中有∵“唐朗州药山惟俨传”，传中写道：

“释惟俨，俗姓寒，绛县人也，童龀慷恺，敏俊逸群。年十七，从南康事潮阳西山惠照禅师∵。大历八年纳戒于衡岳寺希操律师所。……以大和二年，将欲终，告众曰：‘法堂即颓矣∵，’皆不喻旨，率人以长木而枝柱之，俨抚掌大笑云：‘都未晓吾意。’合掌而寂，春秋七∵十云。”∵

该书于太平兴国七年（公元982年）奉敕开始撰写，∵当时赞宁禅师任僧录，掌握的资料是很多的，着述也丰，该书纵贯唐代∵绝大部分年代，将其间的主要僧人尽行收入立传，其史学价值无与伦比，∵但由于当时社会条件限制，仍有不足之处，如传中很多人物缺少生卒年∵和寿龄；如有的记载失误。对于药山惟俨禅师，他订卒年为大和二年，∵显然是从唐伸之说。但订药山惟俨禅师春秋七十似无根据。∵与《宋高僧传》大约同时成书的还有《景德传灯录》，该书为苏州∵承天永安道原禅师撰写，成书于北宋景德元年（公元1004年），他是青∵原下第十世法眼宗禅师，在该书第十四卷“澧州药山惟俨禅师”文中写道：∵

“澧州药山惟俨禅师，绛州人，姓韩氏，年十七依潮阳西山慧照禅师∵出家，唐大历八年，纳戒于衡岳希操律师，……师大和八年二月临顺世，∵叫云：‘法堂倒，法堂倒。’众皆持柱撑之，师举手云：‘子不会我意’乃∵告寂，寿八十有四，僧腊六十，入室弟子冲虚建塔于院东隅，敕谥弘道∵大师，塔曰化城。”∵

该书编写了禅宗的师承法系。辑录了禅宗954人的机∵语，充分展示了禅宗离言说相，不着文字，直指人心，见性成佛的思想∵精神，在佛教史上有极其重要的价值。对于药山惟俨禅师的生卒年，仍∵从《祖堂集》之说。∵

南宋灵隐寺普济禅师会萃《景德传灯录》、《天圣广灯录》、《建中靖∵国续灯录》、《联灯会要》和《嘉泰普灯录》于淳十二年（公元1252∵年）编成《五灯会元》一书。该书卷五“药山惟俨禅师”一文中说：∵

“澧州药山惟俨禅师，绛州韩氏子，年十七依潮阳西山慧照禅师出家，纳戒∵于衡岳希操律师，……大和八年十一月六日临顺世，叫曰：‘法堂倒!法∵堂倒!’众皆持柱撑之，师举手曰：‘子不会我意。’乃告寂。塔于院东隅。∵唐文宗谥弘道大师，塔曰化城。”∵

这基本上也是沿用《祖堂集》之说。∵

明朝后期儒家学者瞿汝稷撰集的《水月斋指月录》成书于万历二十∵三年（公元1595年），该书卷九“药山”款下写道：∵

“澧州药山惟俨禅师，绛州韩氏子，年十七，出家纳戒衡岳，博通经论，严持戒律，……太∵和八年十一月六日临示寂叫曰：‘法堂倒!法堂倒!’众皆持柱撑之，师举∵手曰：‘子不会我意。’乃告寂。弟子奉全身塔于院东隅。”∵

这也基本上是沿用《祖堂集》之说。从该书编者瞿汝稷的自序可知。该集源于载有禅∵门耆宿言语的灯录、语录、禅史、禅论之类的着述，是儒者谈禅之书。

一九九五年重建药山惟俨禅师化城塔时，曾在原塔基下掘出明崇祯∵十三年（公元1640年）重修惟俨禅师化城塔时由忍铠居士陈瑾撰写的∵塔铭，该塔铭说：∵

“药山禅师，讳惟俨，以天宝十三载生南康信丰县，自∵为儿童时，未尝处群弟子戏弄之中，年十七谒潮之西山惠诏禅师，落发∵服缁，……太和八年十一月六日乃告寂，阅世八十有四，坐六十夏。……∵因考传灯录书师生平志之塔畔，仍号化城。”

这里对药山惟俨禅师的卒年∵仍沿用《祖堂集》之说，而出生年则由陈瑾自己推出。∵

现代学者丁福保先生编写的《佛学大辞典》［惟俨］款下言：“山西∵绛州人，姓韩氏，十七岁出家，博通经论，严持戒律。一日自叹曰：‘大∵丈夫常离法自净，谁能屑行细事。即谒石头希迁室，次参马祖道一，∵言下契语，侍奉三年，后还石头，为其法嗣，年八十四寂，敕谥弘道大∵师。见传灯录十四，传法正宗记七。”这里编者已讲得很明白是沿传灯录∵之说，也就是沿《祖堂集》之说。但有意回避了药山惟俨禅师具体的生∵卒之年。因为历史上确是众说纷纭，教人莫衷一是，不如暂时搁置让后∵人去考证。∵

近年有湖南长沙十中教师蔡日新先生在《湖湘佛文化》第二、三辑∵一九九四年增刊上载文《石头希迁行状系年考略》。文中讲道：∵

“药山惟俨的入室（约770年左右）。药山是石头门下最能弘其法统的弟子∵。据《五灯会元》及《景德传灯录》所载，可推定大师生于751年，卒于834∵年。”

其说渊源也来自《祖棠集》。∵

由知识出版社1980年4月出版的中国佛教协会编辑的《中国佛教》∵第一辑中国佛教史略目下有当代大家吕DA49先生写的“唐代佛教”一文∵。文中说：“青原下传承有石头希迁（700—790），再传药山惟俨（745—828）”。∵此说应是沿用唐伸之说。∵

我在“药山惟俨禅师塔铭并序”及“几点说明”中也沿用唐伸之说。∵定药山惟俨禅师生于唐天宝四年（公元745年），圆寂于唐太和二年（公∵元828年）。为什么要这样定呢?前面我已罗列了许多历史资料，也曾∵讲过一个原因，即唐伸的碑铭在写作时间上最接近大师圆寂之时，其置∵信度是最大的，也就是最可信的。现在能见到的最早收录了该文的文集∵是《唐文粹》。该文集为北宋初期太平兴国年间（公元976—984年）中∵举，后官至两浙转运使的姚钅玄编辑，与《宋高僧传》、∵《景德传灯录》几乎同时成书，但编纂目的各不相同。《宋高僧传》的编者赞宁可能看到过∵唐伸的碑铭，因此在他为惟俨禅师立传时，认同了惟俨禅师圆寂于太和∵二年，但却没有认同惟俨禅师度过了八十四个春秋。∵

另外从《祖堂集》所载药山惟俨禅师及其弟子的传记也可证实惟俨∵禅师应圆寂于太和二年而不是太和八年。《祖堂集》卷五载文：∵

“华亭和尚嗣药山，在苏州，师讳德诚，未详姓，莫测始终。师昔与云岩、道吾∵三人并契药山秘旨。药山去世后，三人同议，持少多种量、家具，拟隐∵于澧源深邃绝人烟处，避世养道过生。三人议毕，即俟晨去。三人之中，∵花亭处长，道吾居末。至中夜，道吾具三衣，白二师兄曰：‘向来所议，∵于我三人，甚适本志，然莫埋没石头宗枝也无?’花亭曰：‘因什么得埋∵没’?师云：‘师弟元来有这个身心。若然者，不用入山，各自分去。然∵虽如此，有事嘱于师弟。专甲从分襟之后，去苏州花亭县，讨小船子水∵面上游戏，于中若有灵利者，教他来专甲处。’道吾曰：‘依兄尊旨。’从∵此三人各自分去。道吾出世数年，并不见灵利者。∵

后来在天门道吾寻得夹山善会禅师，指点他投师华亭成为华亭法嗣，创石门夹山善会∵道场，千百年来兴盛不衰，代有高僧，享誉古今中外，当是后话。同是∵《祖堂集》卷五载文：∵

“道吾和尚嗣药山……师太和九年乙亥之岁九月十∵一日，有人问：‘伏审和尚四体违和，可杀疼痛，还减损也无?’师曰：∵‘师与么地不疼痛作什么?’所以古人道：‘愿得今年偿，不入恶道受。’∵师又曰：‘还知道不偿不受者么?’对曰：‘与么则波不离水，水不离波∵去也。’师便蓦面唾。良久之间，问大众：‘如今是什么时?’对云：‘未∵时。’师曰：‘与么则打钟。’打钟三下便告寂。春秋六十七。”∵

文中说道吾圆寂于太和九年。若惟俨禅师圆寂于太和八年显然与“华亭和尚”文∵中所说药山去世后，三人同议，各自分去且于数年后，道吾觅得夹山善∵会，指点他投师华亭之事相矛盾，而后者又确有其事，因此也可推证药∵山不应圆寂于太和八年而是唐伸所言圆寂于太和二年。∵

以上只是我个人的管窥之见，望大方之家不吝指教。∵

参考文献∵

《唐文粹》∵上海古藉出版社1986年版∵

《新唐书》∵中华书局1975年版∵《旧唐书》∵中华书局1975年版∵

《钢鉴合编》∵北京中国书店1985年版∵

《祖堂集》∵全国图书馆文献缩微复制中心1993年版∵

《宋高僧传》中华书局∵1987年版∵

《景德传灯录》四部丛刊三编子部∵

《五灯会元》中华书局…1984年版∵

《水月斋指月录》杭省昭庆寺前慧空经房版∵

《佛学大辞典》金陵刻经处∵一九九三年敬印∵

《湖湘佛文化》第三、四辑∵一九九四年增刊∵

《中国佛教》第一辑∵知识出版社，1980年4月版。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵