论海德格尔哲学和禅宗相互诠释的可能性及其意义
禅宗“论海德格尔哲学和禅宗相互诠释的可能性及其意义”。海德格尔哲学是一种贬抑作为形而上学的哲学而崇尚思，并悬置宗教问题的纯哲学，禅宗首先是宗教其次才是哲学。海德格尔哲学是西方文明经过现代的高度发展后的产物，禅宗则是佛教传入中国与古老的中华文化相交融后的嬗变。与海德格尔与老庄陆王之间的比较一样，海德格尔哲学与禅宗的相互诠释常被认为有“纯系无稽之谈”的嫌疑...
禅宗
列表
胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较
禅宗“胡适、铃木大拙、印顺禅宗研究方法之比较”。[长沙]求索，1997年第6期106-111页【作者简介】麻天祥湖南师范大学教授长沙，410081一在学术研究中，方法的选择固然不是决定一切的，但确实不可须臾或缺，有的学者甚至终生从事方法问题的探究。禅宗研究更因为研究对象本身宗教与哲学、信仰与理性、超越与参与的互相交错，方法尤其百花齐放。例如胡适是...
海德格尔与禅宗生命体验论比较
禅宗“海德格尔与禅宗生命体验论比较”。[呼和浩特]内蒙古社会科学，1997年第3期13-18【作者简介】班秀萍内蒙古大学哲学系巴雷特在《佛教禅宗?铃木大拙选集》导言中描述说：海德格尔的一个朋友告诉我，有天他在看海德格尔，海德格尔正在看铃木大拙的书。海德格尔说，如果我理解正确的话，这正是我在我所有着作中要讲的。不管这里是否有夸张的成份，海...
虚云老和尚讲述：禅净何争
禅宗“虚云老和尚讲述：禅净何争”。乙未（一九五五）年二月二十日于江西云居山一九五五年我曾到过江西云居山拜谒虚云老和尚。一日，老和尚约我到他的禅房吃饭，我便问老和尚：旅港之北来僧侣，常以〈四料简〉示众，其一曰‘有禅无净土，十人九错路，阴境忽现前，瞥尔随他去’，从来古德都说唯心净土，随其心净即佛土净，何得把禅净强分为二呢？禅是向上一路，...
禅宗逻辑与现代物理学
禅宗“禅宗逻辑与现代物理学”。[大连]大连理工大学学报，2002年第4期18-21页--------------------------------------------------------------------------------【英文标题】The∵logic∵of∵Zen∵and∵modern∵physicsWA...
心物冥一中的庄、禅精神——陶潜王维比较论
禅宗“心物冥一中的庄、禅精神——陶潜王维比较论”。[长春]东北师大学报，1995年第6期54-59，95页--------------------------------------------------------------------------------读王维的诗，很容易让人联系到陶潜。其实，陶王间虽见师承之血脉，而却情趣大异。古人以为...
文心与禅心——中日古典园林审美意境之比较
禅宗“文心与禅心——中日古典园林审美意境之比较”。[广州]华南理工大学学报，2004年第6期419-23页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】刘婉华（1973-），女，华南理工大学学报（社会科学版）编辑，博士生，主...
禅学的黄金时代（12）：云门宗的祖师云门文偃
禅宗“禅学的黄金时代（12）：云门宗的祖师云门文偃”。禅师也像普通人一样可以分成两类；有些人是温吞吞的，有些人是非常急躁的。在五宗的祖师里，沩山，洞山和法眼是比较慢条斯文的，而临济和云门却是非常激烈急切的，其中临济比较激烈，云门比较急切。临济的方法像闪电攻击。他的一喝有如炮火的凶猛，无坚不摧，有如雄狮的怒吼，使万兽慑伏。没有人碰到他，而不被所砍的。假如...
禅学的黄金时代（13）：法眼宗的祖师法眼文益
禅宗“禅学的黄金时代（13）：法眼宗的祖师法眼文益”。法眼宗的建立者是法眼文益（公元八八五至九五八年），这是五宗里最后成立的宗。虽然它的寿命不长，但影响却非常深远。如果要真正认识它的特质，必须了解它的根本不仅深植于中国的佛学里，而且在整个中国传统的文化里。它是属于慧能大弟子青原的法统，其间有石头，德山，雪峰，玄沙，和罗汉桂琛等大禅师。罗汉的弟子就是法眼...