禅宗

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[法]一行:行禅指南(下)

禅宗“[法]一行:行禅指南(下)”。步步莲花开当艺术家或雕刻家完成一幅或一尊佛陀端坐在莲花上的佛相时,它不仅只表过了他对佛陀的敬仰,而是尽其所能地来表达佛陀端坐时其心内的状态:一种完全平和、无上幸福的状态。我们一天都禅坐好几次,但我们之中却很少有能够坐得平和与自在的,很少人能够像佛陀那般庄严地端坐着。我们大多数在坐过一段时间后便不耐烦...

温金玉:天衣义怀禅法略述

禅宗“温金玉:天衣义怀禅法略述”。云门一宗,至雪窦而宗风大振,号称中兴。其法嗣有八十四人,而以天衣义怀为上首。义怀承继雪窦家风,曾以“一二三四五六七,万仞峰头独足立,骊龙颔下夺明珠,一言勘破维摩诘”的偈语为重显称善印可,并为后世禅林广泛传唱。其一生凡五迁法席,所到皆兴其荒废,大振云门法道,在云门禅发展史上占有极为重要的地位。一、义怀...

虚云:虚云老人论禅书

禅宗“虚云:虚云老人论禅书”。编者按∵∵《虚云老人论禅书》原载《海潮音》第十年第四期,应是929年前后虚云和尚写给他的弟子修圆法师的一封开示参话头的书信。《虚云和尚法汇》及《法汇续编》均未收录,特刊载于此,供养《禅》刊广大读者。∵字谕佛曦修圆贤契知悉。昨接来函云,染疾吐红,令人惶虑。想数年来,所有滇缁在外,十去八九,水土不合耶。...

邓子美:太虚大师之禅

禅宗“邓子美:太虚大师之禅”。太虚大师是倡导近代佛教革新的杰出代表。他的禅学造诣被其倡导人间佛教的盛名所掩。故关于他的禅学及其对近代佛教改革的影响,对中国佛教现代化的意义等似很少有专文涉及。在佛教现代化呼声日高之际,本文对此略作探讨,敬祈方家指教。∵(一)大师的禅学造诣众所周知,太虚大师深贯三藏,内学赅极八宗,外学兼通中西,但大...

《禅宗决疑集》读书报告

禅宗“《禅宗决疑集》读书报告”。释妙寂-慈光禅学院∵《禅宗决疑集》收录于大正藏第四十八册,内容旨在为初机参禅学人开示用功之入手。此篇报告拟分两部分来说明:一、本书及作者;二、心得感想。一、∵本书及作者《禅宗决疑集》为元朝智彻禅师所述;此盖因该堂中遁机首座伤叹佛法凋零、丛林荒废、善知识隐蔽,致学人难知修行路头,故坚请智彻禅师将往日功...

释家禅宗功法[四禅八定]

禅宗“释家禅宗功法[四禅八定]”。“四禅八定”属于释家禅宗大乘功法。俗话说:“假传万卷书,真传一句话”。因此,下面以指明要领为侧重点,来简要地阐述一下两大阶段——小乘和中乘。小乘阶段是“欲界定”。欲界定分四个步骤训练:第一步叫粗定或粗住;第二步叫细住;第三步叫欲界定;第四步叫未到地定。中乘阶段是“根本禅”。“根本禅”分四步功夫,即初...

学禅不轻因果

禅宗“学禅不轻因果”。多年前曾听∵师父说过:「整个宇宙内部的各种运作,都是靠因果律来维系。」所以宇宙中无数的星球,从诞生到毁灭、消失,都有一定的规律来运行,过去如此,未来亦如此。看人类从生命的诞生、堕落到结束,再回到诞生,亦莫不是在因果律中轮回循环。佛陀在菩提树下所悟到的这个生命过程,就叫十二因缘。我们人人又何尝不都是活...

习禅者报告指南

禅宗“习禅者报告指南”。马来西亚佛教徒坐禅中心∵中译经过习禅教导后,还有些习禅者(yogi)不能正确的修习及不能向禅师准确的报告他们的经验。一些习禅者能够顺利修习,但是却不能正确的描述他们怎样修禅及他们的经验。这个讲座的目的是有意协助这些习禅者正确的报告他们怎样修禅,他观察什么目标及修习禅定的经验。关于习禅法,已故缅甸马哈...

《略论德山棒的禅机》

禅宗“《略论德山棒的禅机》”。道得也三十棒,道不得也三十棒。----德山宣鉴在世人的眼中,禅师们都是一些极具智慧与修为的人物。而如果翻看各种禅的资料,又确实可以证实这一点。在历史上,随着大量文人智士的加入,禅、以及修禅的人,似乎都披上一层神秘的面纱,让人们感到一种不可言说的奇异。但其中也有例外,在千年之前的唐朝,就曾出现过一位奇...

天琦本瑞禅师悟道因缘

禅宗“天琦本瑞禅师悟道因缘”。竟陵荆门天琦本瑞禅师,杭州东明宝峰智瑄禅师之法嗣,俗姓江,江西南昌钟陵人。本瑞禅师幼时随父经商颖州,二十岁时,忽念色身无常,遂弃家远游,投荆门无说能禅师座下落发。无说能禅师令他看“万法归一,一归何处”之话头。天琦禅师遂依教参究,却无所得。于是天琦禅师便辞别无说能禅师,投佛照禅师座下。在那里,他有幸遇...