出家人，也是人之七：坐禅然而无开悟
禅宗“出家人，也是人之七：坐禅然而无开悟”。坐禅，然而无开悟！∵端然瞑目趺坐，什么“放假后同学还约我到东北去”，什么“下一期《甘露》杂志上到底用不用万稼祥那篇文章”……这一切的一切，统统地去见了鬼，只是守心摄意。虽然我参不起“念佛是谁”，但内心无喜无忧，无惊无扰。这时的大殿——临时禅堂——简直如一个密闭室，隔绝了浑浊染杂，保静守纯。∵在这...
禅宗
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郑成功与隐元禅师关系略论
禅宗“郑成功与隐元禅师关系略论”。郑成功1624年（明天启四年）出生于日本平户（今长崎县平户市）。母亲田川氏为旅日泉州华侨的后裔，与日本有血缘关系。郑成功七岁自平户归国时，尚有一胞弟留在日本，而后他本人与胞弟和日本仍有密切的联系。正因为郑成功本人和日本的这种特殊关系，所以，1654年（清顺治十一年，日本承应三年），在反清复明的重要关...
早期禅宗（楞伽师）判教及价值意义
禅宗“早期禅宗（楞伽师）判教及价值意义”。一般而言，中国佛教的判教，是对中土译传的各种佛教经典进行系统的整理，同时也是对各家思想、学说的批判总结，并在此基础上，对各种现实中存在和流行的思想学说进行会通，从而进行理论建设。判教的重要性是显而易见的，隋唐佛教各宗派得以成立，事实上无一不以判教作为其宗派教理体系建构的基本依据和前提，得力于此一时期...
禅宗典籍中“子”的用法
禅宗“禅宗典籍中“子”的用法”。“子”作为名词后缀，是自上古就有的语法现象。魏晋以后，到了中古时期，“子”逐渐普遍地应用起来，变得相当发达，具有了极为活跃的构词的能力。其中的一个重要原因是：适应了汉语词汇双音化发展的需要，相当多的单音节名词后缀加上“子”，可以组成一个新的双音节名词。朱庆之先生在《佛典与中古汉语研究》（注：***文...