《四念处禅修开示》现观法界实相

四念处禅修开示

惟传法师

现观法界实相

什么叫做法界实相呢？你不要又把它变成是很抽象；把它变成一门学问在那里争辩。法界实相，你要深入去体悟，你才会真正了悟生死大事；你才会真正了悟「生从何来，死往何处去」。如果你体悟不到什么叫做风界；风界对我们生命的重要，你还在文字堆里面打转的话，那你把你的鼻子、嘴巴都捏起来，一分钟以上不要吸空气，你就能体悟到什么叫做风界。为什么佛陀说我们这个生命是由地、水、火、风、空所组合而成？那不是名相啊！那都是实相啦！

空气对我们每分每秒的重要性，你要深刻去体悟啊！要去感受啊！你不要说：「这个我知道啊！我好像会啊！我好像听过喔！我懂啊！」你要多溶入法界里面去体悟，那个自我才会消失得很快。当你在一吸、一呼之间，你要去体悟空气、风界的无常生灭变化。外面整个空气、大气层、风，不断地在流动变化，而你这个身体里面的小宇宙呢？风界也是一样，一直在生生灭灭地变化、变化。一吸、一呼都在告诉你风界在无常流动、变化；一吸、一呼都在告诉你，你这个小我的风界，跟整个法界的风界，那是完全密不可分的。能不能体悟到一体呢？能不能体悟到无我呢？能不能从风界的展现里面去体悟无我、无私呢？你要怎么样体悟无我，刚才这些简短的谈话里面，好好地去体悟，你不但能体悟无常，也能更具体地体悟无我。

地界，也不是抽象的名相，地界就是大地啊！大地每天让我们踩踏、让我们坐卧，大地就像母亲，每天都把我们拥抱在怀抱中啊！你现在、当下，就坐在大地母亲的怀抱中。你每天都在大地上行走、奔跑，没有地界的支撑，你怎么活着？没有地界长养出那么多的食物，你怎么吃得到东西、怎么吃得到食物？如果你够敏锐，在你的经行里面，它不只是开发明觉，你的经行也会让你「惊醒」过来啊！你的经行也会让你了悟，原来我们的生命跟这大地是那么的密切——息息相关。

我们整个生命的存在，都是法界的因缘具足而展现出来的。流水也是一样啊！所以当你能够体悟到，大地对我们生命重要的时候，你在每一个脚步里面，你会充满着感恩、感恩、感恩。你不再是那么样地粗鲁，不再是不知足；你不再是一直地骑驴找驴。你就在涅盘界的家里面，但是你却找不到、看不到，然后一直的向心外去找涅盘界，要到其他他方世界去找涅盘界，当下眼前就是啊！当你了然于此，你的每一个脚步，你都会充满着感恩。你在吃饭的时候，你也会充满着感恩。你真的体悟越深，那个我慢，它断得越快；你的心会越开、越快乐、越安祥、越知足啊！

当你真正地体会到流水对我们生命重要的时候，你在喝每一口水，你都会充满着喜悦、充满着感恩。因为法界所提供的水，不断地在滋润我们的身体，也洗涤我们身心内外的污垢。法界一直地在长养我们，知道吗？有体会到吗？你所有的我是、我能，这个「能」的背后，是不是都是整个法界的养育呢？平常我们上课的时候，你好像都是「我知道啦！知道啦！」但是那种震撼——由衷的震撼，它的强度都还不够。而当你的心透过四念处的修行，越来越明觉、越来越敏锐，你再去体悟，你的生命会不断地因为震撼，而脱胎换骨，你那十个结要断除才会快。

相信我的由衷之言，跟你分享的是，那十个结要断，你一定要把自己交给法界，溶入法界里面去体悟，那十个结才会断的非常地快。不然，你会用自我，拿着一把剑在砍自我所产生的影子。你会在那里忙不完；你会在那里修个没完没了啊！法界大师这一面镜子，如实地在展现真理实相，如果你能够把生命溶入法界、抛到法界的大海里面，打开智慧眼去如实观察，你就会彻底地体证到什么叫做无常法印、什么叫做无常法流、什么叫做无我。这些都是当下就一直在展现啊！只要你明觉、只要你如实观，这些真理实相，它都会不断地跟你诉说无上甚深微妙法啊！

太阳更是如此啊！不断地在燃烧自己，无我无私地把生命的能量传送出来，传送到你、我、他的心中，让我们的生命充满着能量。你能不能去体悟到，我们生命的所有的能量，是来自太阳燃烧自己转换过来的呢？法界都在告诉你，什么叫做无我无私啊！你要体悟这些，你必须超越经典文字啦！你把自己曝晒在太阳光下；把自己溶入大地，就躺在大地上、坐在大地上去感受。真的用你的心灵去感受，真的吗？地水火风——大地、流水、阳光、空气，真的对我的生命这么重要吗？真的我这整个生命都要仰赖法界的养育吗？真的吗？你可以不断地去求真、求证。如果你能够发现有任何一个人他是例外，他不需要法界的养育，那请你告诉我。我是没有发现到有任何众生不需要法界的养育。我发现到的是，一切的动植物、一切的众生，不管他是凡夫，或是他已成佛、有神通、境界广大，我看到的都是一样，都是法界之子啊！

也因为如此，让我体悟到一切众生都是平等的，如果你能够深观整个法界所展现出来的实相，那你很快会超越所有的二元对立。很快！你的自卑会完全地消失，我慢也会完全地消失，来到超越二元对立；来到无上正等正觉，解脱自在。而这方面呢？没有任何人能够替代得了你，我也只是协助你去见法；协助你去体悟、体证。这条体悟之路、开智慧之路，完全需要你好好地静下来，如实地去深观、去体悟、去求证。这甘露水需要你自己去品嚐，你才会体悟到：「喔！原来就是这样。」唯有你亲证才算。你真的亲证，你才会大安心、大自在。