四念处禅修开示

惟传法师

幻灯片——实相解说(二)

现在来看人与真理之间最短的距离——幻灯片。

你看喔!假使你没有看过黄金色的鱼,我再怎么样跟你解释,你都只是想像,没办法了解,透过幻灯片跟你讲这就是黄金鱼,那你一看就会知道了。现在重点不是在这里,而是要告诉你,一般众生常常是这样认为:「我很漂亮啊!」「我跟人家不一样啊!」「我很伟大啊!」「我很重要啊!」然后吃得肥肥胖胖的;吃得很大条、很大尾,那个自我它就越来越膨胀、越来越厉害。那个自我它就:「哇!你看我多厉害,我要把这个法界划分开来,我要把它区隔开来。」然后就在那里一直构筑——「这边是我要的」、「这边是我不要的」——梦幻世界,并且展现很厉害喔!「我要在这里坐镇!我要让这个海浪都平息下来,都不可以有海浪!我要在这里对抗那些海洋潮流,这样那些潮流就不敢流动;这样就不会有大风大浪!」这个自我虽然很厉害,但是却常常被境界打得昏头转向。

实际上,当你有自我的时候,你在这茫茫大海里面呢?到后来你会发现,你的梦幻世界就是没办法实现,而且你会很苦,越来越孤单啊!心灵越来越孤单。因为你在跟整个法界对抗;跟整个大海在对抗。这时候,就算你很高明、很厉害,你再怎么神通广大,你还是不知一归何处啊!而这个「一」呢?这个自我呢?它就在苦海里面浮浮沉沉,到处觉得这里也苦啊!那里也苦啊!就这样变成很孤伶伶地在跟整个法界对抗、跟大海对抗。到最后,不管你多厉害、不管你多伟大,一把火,会把你的那些我慢全部都烧掉啊!会把你的梦幻世界都烧掉啊!会把你所构筑的王国、国土江山都烧掉啊!都会烧成一堆灰烬,回归黄土啊!

今天我们到坟墓区去打坐,曾经跟大家提醒一点,让大家好好去体会:「如果你已经死了;如果我已经死了,这个世界会变成怎么样?你的家庭会变成怎么样?」这大家要好好去体会呀!我们常常都一直在自我膨胀,认为自己很重要啊!但是当你死了之后,不错!你的家人会把你抬到山明水秀的地方,也会给你看一个好的风水,让你在那里能够颐养天年。我现在不是故意泼你冷水,而是要唤醒你醒过来,把自己投入里面——再恩爱的夫妻,如果有一方死了,我告诉你,另外一方很快啊!就会把你处理掉。所以﹤好了歌﹥有道:「世人都晓神仙好(都晓解脱好),唯有娇妻忘不了;君生日日说思情,君死又随人去了。」知道吗?这个比喻告诉我们,在很多方面,我们都一直在抓,认为我很重要、自己很重要,也想要抓住另外一方。但是你有没有体会到,最后就是这样一堆啊!而最主要的还是,你活着的时候你就活得很苦,活在那个患得患失的世界里面。所以解脱是当下、是现在啊!如果看不开,到最后就是这样——白骨一堆啊!然后回归黄土。

要知道喔!你如果想要抓,你抓再多的那些什么功名利禄,到最后都是回归尘土——「荒冢一堆草没了」啊!而当你活着的时候,活的很烦恼、不安、患得患失,死的时候死相也会死得很难看。解脱就是,你真的了悟生死大事之后,你才有办法安祥自在;你真的了悟生死大事之后,你每天会过得很安祥、很自在,而当你面对死亡的时候,也会很坦然地面对。至于说,大般涅盘之后,是怎么样呢?未来到哪里去呢?未来的变化是怎么样呢?那是法界的因缘啊!所以一个真的无我的人,他是把自己完全交给法界啊!我们的修行,就是要来了悟这些生死大事啊!但是我一直在引导你去了悟生死大事,你来看了之后,还只是在看,或是在想:「老师!你是不是要告诉我,哪个号码比较准?」「老师!你是不是要给我报明牌?」所以喔!面对这些的时候,如果你还是在那里构筑你的梦幻世界的话,这样就很可惜了。

你看!众生因为活在颠倒梦想的世界里,没办法照见到真理实相,要解脱呢?就是要明心见性。你的心真的要静下来呀!这是明净的水,你的心如果像这样这么平静的水的时候,你看这是真实的太阳喔!真实的太阳、真实的这些云。实相呢?它就会如实地在你的心中映现出来呀!如果你的心不平、不明、不静,你的心映出来的就是:「哇!这好像魔鬼啊!好像什么?」就会在那里害怕。所以很多的境界、很多的…就像天堂啊!法界中的这些无上甚深微妙法,传到你这里来,你都觉得:「那是污垢啊!那是牛粪啊!那是我们所要去除掉的啊!」事实上,那是我们的心境扭曲了这些实相,然后你看不到,就一直在怕、在逃啊!所以你的心——这面镜子,如果不平、不明、不净的话,你就没办法看到实相,你所看到的是跟你心境相同的梦幻世界。为什么要来禅修?为什么要修四念处?就是要让我们的心渐渐地明净下来。当心明净之后,实相就能够如实地映现出来。

你的心净不净呢?这个湖水就代表你的心喔!你看!这是动荡的湖水,你的心如果没有收摄六根,你没有静下来,你是看不到真理实相的。这样知道吗?你再看!这是实相世界,如果你的心够明、够净,你的心处处见到天堂、见到净土,这就是「无门关」。你看!你的心够明、够净,然后这些实相呢?它就能够如实地映现在你的心中。这大家要好好去体会。当你的心打开、心眼打开之后,能够回来如实现观这个法界的时候,你看喔!你以前看这棵菜觉得没什么啊!现在你看这棵菜,你会觉得:「哇!…」你会停下来去观赏它、去欣赏它。法界很庄严的事情,就呈现在眼前的一菜、一叶、一花、一草、一木上面,无上甚深微妙法都呈现在这里。知道吗?再看这些水珠、露珠,它们也在庄严法界啊!这棵菜,它也一样在告诉你整个法界的缘起甚深啊!经由地水火风空这样默默地、慢慢地养育,就能够变化无穷啊!但是不管它们外相再怎么不同、再怎么变化,都是由地水火风空这些基本元素、材料所组合而成。如果以科学家来解析的话,再深入地解析都是相同的原子;都是相同的那些组成份子,只是排列组合不一样而已。

当你心眼慢慢打开之后,心静下来慢慢去看法界的这些实相,你会看到:「哇!这个…人家笑它胡瓜,这么矮小。」但是它不畏惧,它还是很勇敢地活着,并且表现出:「你不要看我这么小,我是会慢慢地长大啊!只要因缘具足,我可以长出这样的果实出来呀!」你慢慢去看,这是真正的法界大师、魔术大师,法界这个魔术大师在变化呀!人间即使最伟大的魔术大师,都不可能无中生有,变化出这个出来啦!在修行上也是一样,不管你再怎么神通广大,你都不可能无中生有去变一个胡瓜出来啦!你可以问问自己,你可能无中生有去变一个出来吗?这样,你那个我慢才会臣服啊!当你问自己,知道自己做不到;同样地,有谁能够真的可以做到呢?这你可以一一去求证啊!那些强调他再怎么神通广大的人,你可以问他能不能无中生有。如果他真的能够无中生有变出一个胡瓜来,那就变看看。

真的!我们要回来看到实相,不要一直在梦幻世界里面啦!那些神通,再怎么玄、再怎么神通广大的变化,都不可能无中生有地变化一个真实的东西出来啊!我所看到的,就只有法界大师才能够办得到;只有这整个法界——地、水、火、风、空才能够孕育出这些胡瓜啊!所以你在吃这些菜、五榖、水果时,你要知道,那都是整个法界大师所孕育出来的呀!有没有看到?这里蕴藏着无上甚深微妙法。而这个幻灯片是不是最接近实相?比那些什么故事,还更接近实相,对不对?

再看!这个胡瓜的存在,因为有地、水、火、风、空,以及人类的助缘,它就能够变化出来。当你慢慢会看这些的时候,你会赞叹:「哇!它真是充满着奥妙;充满着生命啊!」只有法界才能够创造出这样有生命的东西,它会成长、会变化,而且可以真正让你吃。这里,法界大师再变一变:「哇!这样清脆,又是这么样美好、可爱的这些菜就跑出来了。」整个法界大师,每天都在表演最高深的魔术、最高深的神通让我们看。但是众生就是太习以为常,看不到,不以为然,然后就喜欢那些雕虫小技。如果真的你会看,看到那活生生的真实的东西,而这就是实相,你会对整个法界臣服。所以,哇!看到一棵菜,你会赞叹整个法界的奥妙,问问自己:「我能不能无中生有去创造出来?」如果可以,你就可以有我慢。如果你觉得:「我的学问还不够高,也许弄个博士学位之后,我就可以做到。」如果一个博士学位还是没办法无中生有,也许可以弄三个博士学位;藏经看了一遍还创造不出来,也许看个十遍说不定可以创造出来。如果你真的能够藏经看个十遍,就可以无中生有创造出来,我一样,马上跪下来向你顶礼。

大家要知道!所有一切,人类都只是个助缘,都还是要整个法界的这些因缘材料啊!就算做人工的品种改良,或是复制牛羊那些,还是要借用法界的基因种子啊!因缘啊!当做成一个改良品种之后,还是要让整个法界来孕育啦!它的成长,还是都需要地水火风的养育。这样知道吧!人类的所作所为都只是一个助缘而已,千万不要变成喧宾夺主。一些喜欢耍神通、喜欢强调神通的宗教大师很容易变成喧宾夺主——「你看我多厉害」。你多么厉害,你能够无中生有,变化一个莴苣出来吗?哇!桑椹,法界就这样地水火风空的演变,就能够结出累累的果实出来,让你享用。但是你太习以为常,所以你就不知道感恩,你就只看到人类的我是、我能、我慢。没有法界的那种变化,你怎么能够变化得出来呢?

幻灯片最接近真理实相,这个看起来就是最真实的蕃茄,跟那真正的蕃茄很接近。你真的会看的话,哇!看到这个蕃茄,你就是赞叹啊!哗!流口水…如果我在这上面写「蕃茄」两个字,你就不会流口水啦!知道吗?用文字再怎么叙述,或是用语言再怎么叙述,假设你都没有看过蕃茄,那你不会知道的。如果你看过这幻灯片之后,你就「哇!」口水又流得更多。这就是整个法界变化出来的,所以你会看的话,你才会真的佩服。整个法界就是…真的是最伟大的魔术大师、最伟大的神通家,你才会臣服啊!

当你真的臣服,你那个我慢、自我它才会溶入整个法界,你才会来到一体的世界,你也才会愿意把你的自我、生命交给法界。你真的交给法界,那你才会跟法界一体脉动。所以你看!从最平凡的世界——稻田之中,你也可以看到净土;也可以看到法界的奥妙;也可以看到心花朵朵开呀!这最美的艺术,它比那好几千万的什么大师级的那些创作品,都还更艺术,而且它还具有生命啊!人类的艺术创作有生命吗?法界,这个有生命的艺术,它是不断地在变化,奥妙无穷,让你百看不厌。就像你听那些虫鸣鸟叫,你会百听不厌啊!知道吗?你家里的那些CD,你听过没几次,它就变成一只死猪仔(台语)放在那里,把它冰冻起来了啦!所以你要好好深观,眼前的一花、一草、一木、一棵蔬菜、一个水果,它们都是值得你好好去体会、去品嚐的法界的奥妙。

再来呢?你要更进一步抬头去看到「空」对我们生命的重要。众生就浸泡在空之中,你要去看到,因为有空的存在,所以你我他才能够在这空之中呢?灿然地开放啊!你的生命才能够真的,哇!全然地活起来呀!你生命的意义才会发挥出来。所以我们要去体会「空」对我们生命的重要。地水火风虽然能够长养我们这个色身,但还是必需有空,我们的生命才能够存活着;必需有空,我们才能够继续地活动。

幻灯片是最接近真理实相的,从这些最真实的存在中,大家可以去体会什么叫做不生不灭。海水,它会蒸发成为空中的云,对不对?这是实相喔!这没有想像、没有幻想,而这也不是说我修行很高、很厉害,它才变成这样。真正把这海水变成云的是谁啊?太阳神——阿波罗啊!知道吗?阿波罗把海水淡化,又把它提升上来,然后让它变成云。而云呢?它又会飘过山头,然后又会降下来,成为水。水,又会滋润大地,也让我们众生来喝。那你再看喔!它以前是海水,现在又变成淡水,那是因为它曾经扮演过云的角色呀!当它因缘具足时,这里我们可以体会一句话:「巴西雨林深处一瞥——在森林深处死亡的树木,为其他的树木提供生长的机会,自然界没有废弃之物。」这要好好去体会,什么叫做「不生不灭」。海水蒸发为云,云在空中飘,而云有一天也会幻灭、也会消失,但那时候它又会转换成为水了。这也告诉我们,一切都是不断地在转换、转换喔!所以要好好去体会什么叫做「不生不死」。

还有,那些水它降到地上来之后,人类又再充分地应用它。你看喔!人类又再把那些水,也就是说大自然所提供给我们的材料(我们现在只是用水来做比喻,其他地火风空这些的应用,那更是千变万化啊!)水,我们可以喝,也可以做出种种我们所要的梦幻世界,构筑我们所要的。水,你也可以把它结成冰,构筑成冰雕世界、冰宫世界。这样,哇!你就有城堡、有狮子,还有大佛坐在里面。哇!你就构筑出你的皇宫;构筑出你的梦幻世界。而这些材料是不是都是来自大自然的转换呢?海水变成云,云消失后又变成雨水,雨水又变成为冰,是不是都一直在转换变化?水它有消失、有死亡吗?它有真正地消灭掉吗?没有啊!它只是不断地:「我当下的因缘是怎么样的角色,我就好好地扮演我当下的因缘。如果当下因缘我是形成一条皇宫的走廊,那当下我就扮演皇宫走廊。」这样,知道吗?

这是冰雕世界,冰宫。当因缘尽的时候——背后因缘改变了、幻灭了——那些冰它又怎么样?溶解为水呀!溶解为水,它又会流归大海。如果你没有了悟生死大事的话,你以为:「我这个河流、我这个水,现在我要流进大海了,我来到死亡的尽头了!我来到生命的尽头了!我快要面对死亡了!我快要消失了!」你就会很恐慌、很害怕,你会怕流入大海,因为觉得流入大海就什么都没有了,我就不存在了。只要你有自我,你就会很怕流入大海;只要你有我慢、有自我,你就怕溶入法界;你就怕回归法界。所以,只要你还有自我,你就会否定修行要回归大自然、回归法界的重要。

事实上,不管你再怎么否定;不管你再怎么怕,你还是…你不回归,也要回归啦!你是要无可奈何、很痛苦地流入大海,然后又在那里跟整个大海对抗呢?还是说你快快乐乐地:「我当下是河水的时候,我就是河水。当我来到海口边,我一样快快乐乐地、欣然地流入大海里。这时候呢?我就跟整个大海一体脉动。」这个含义很深啊!大家要慢慢去体会。你了解越深,你那个贪生怕死的自我,才会敢全然地放开交给法界,你才会来到不生不死、不死不生的世界啦!

要怎么样了悟不死不生、不生不死呢?我们要去了解,地球上曾经出现过的物种,目前已经灭绝的可能达百分之九十九,也就是说以前曾经存在过的,现在很多都已经消失了。那是因为不断地替变、演变啊!所以在演化上呢?灭绝生存和演变,这都在告诉我们生住异灭、成住坏空,以及无常的法印,那是同等的重要。所以,你要怎么样才能够体悟到不生不灭呢?你一定要彻证生生灭灭、彻证无常法流,你才能够来到不生不死的世界啊!知道吗?这含义很深,希望大家能够好好地把闻思落入实修实证。

当你智慧眼打开,超越那些二元对立之后,你看!以前你认为这棵树是死的,现在你会发现,它也是法界里面很珍贵、很真实的一个艺术品的存在啊!法界也是同等地尊重它、包容它,让它平等地存在啊!有绿叶可以存在,没有绿叶一样,平等地存在啊!对法界来讲,它现在就是这样,它没有所谓真正的死亡。它就是这样,它的生命现在就是这样,然后它不断地在变化、变化。所以,你们听懂了吗?「如果你们听得懂,那我出现这种现象(枯树)的时候呢?你们也可以处处见到法啊!」而当你能够真的为法做见证,你本身是个法身的时候,就算你变成这样的一具骷髅,你也可以继续讲经说法啊!知道吗?你看!它一样在讲经说法。就像佛陀涅盘了那么久,距离我们那么久,还是一样继续在跟我们讲经说法啊!知道吗?

再来,请大家看看你的脚所踏的大地;看看这些流水;看看这整个地水火风;看看虚空;看看法界。这整部无字天书,充满了无上甚深微妙法。但是要知道!你要走这条解脱之路,跟一般众生的观念是背道而驰的,跟一般修行人的观念也是背道而驰的。所以这一条解脱之路,它是充满着荆棘,需要你有大丈夫的气魄;需要你有披荆斩棘的魄力与决心,你才能够走出一条康庄的大道——解脱之路。包括原始佛法这一条解脱之路,现在也是充满着荆棘啊!通往真理之路,通往涅盘、通往天堂、通往净土之路,也是充满着荆棘啊!需要大家一起来披荆斩棘,真的走出一条解脱之路。而这一条解脱之路呢?希望大家能够有超越宗派、宗教的这一种胸襟,来到真理实相。唯有你超越宗派、宗教,你才能够从这样纯朴的脸上看到那一份纯真、真诚、爱的流露。他虽然是老了;虽然脸上充满了皱纹,但是他是一朵全然开放、很美丽的花朵,这里面充满了慈悲;充满了爱心。只要你不把他贴上宗教的框框、标签,你就可以看到最真实的爱。

我们要怎么样才能够入法界?就是你要超越所有的宗派、宗教框框。佛的法界是无边没有界线的,那是整个虚空啊!佛陀就是溶入这样没有界线的虚空法界。当你真的能够这样了悟生死大事,超越所有宗派、宗教框框。这样,你就能够看到整个法界,处处在跟我们拈花微笑啊!以前我们说佛陀在跟我们拈花微笑,现在呢?希望大家跳脱出来,更深入地去看,整个法界处处都在跟我们拈花微笑啊!知道吗?你若是能够超越这些佛陀的偶像;超越一些人相、我相、众生相、寿者相,那你就能够处处看到法界在跟我们拈花微笑。这时候呢?哇!你就能够…当你真的体悟无常、体证空;真的做到空,心与空相应,外相随顺缘起,你就真的…当你来到无我的时候,你就能够来到三轮体空。三轮体空之后,你又能够随缘示现,这就是大慈大悲愍众生——随缘示现,来跟众生结缘啊!知道吗?而看到法、看到真理实相,这时候呢?你就能够真的花开见佛悟无生,了悟生死大事啊!

当你把你的心境的焦距对好,你有清楚活在当下,你的心就能够跟这法界、大自然的焦距对齐,你就能够看得很清楚,而不是模煳的。知道吗?这时候你就能够真的!花开见佛悟无生,了悟生死大事,解脱自在啊!当你真的能够来到解脱自在的世界,你再回来看众生,真的就是…你才会彻证、了解:「啊!众生是在颠倒梦想的世界,在苦海里面浮沉。」这时候,你必然,也会很自然地大慈大悲愍众生,展现出一种真的无条件、无所求地回馈这个世间。这时候,你所展现出来的菩萨道,才是真正的菩萨道。也唯有你具有解脱道基础的菩萨道,才是真正佛陀所强调的菩萨道。

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