【资料形态】硕博文库|中国***
【文献属性】[***]玄奘人文社会学院,宗教学研究所1999年度,硕士学位论文
【出版年代】2000年
【文章标题】印顺法师禅观思想研究
【文章作者】陈乃腕∵
【指导教师】邱燮友∵
【文章页数】186页
【中文关键词】禅定|慧观|胜解作意|真实作意|慈心三昧|人间佛教禅观∵
【中文摘要】印顺法师是汉文佛教系中一位伟大的思想家,其一生著作等生,对于当代***佛教发展有其启发与标竿作用,对于未来华人佛教圈亦将产生广泛而深远的影响。因其关怀重心在于整体佛教,相关修持观念的解析,只散见各篇章中,而其禅观思想不但修持体系的分辨明晰,对修道关键处的提醒,也相当独到有力,本文试图针对此一“修行性”主题,而作“学术性”研究。
∵本文以四个方向讨论其禅观思想:一、对于一般宗教经验与佛法禅修经验异同的比较研究。二、从完整的佛法体系来看待各家禅法的特质。三、依“人天乘”、“二乘”、“大乘”的三阶判摄,辨明各阶禅修体系的内容。四、“人间佛教”的禅修特色。
∵在“抉择禅观所缘境”主题方面,发掘印顺法师禅观思想的三大要义:一、掌握“如实正观缘起”方能趋入胜义的根本原则;二、区别“胜解作意”与“真实作意”,并留意“胜解作意”在修持上的殊胜与局限;三、溯源根本佛教与初期大乘经论,重建“初学观身、次泯能所”的修道次第。
∵在介绍《成佛之道》安立三士差别与三类教法的内容中,呈现他以完整性和相关性判摄整体佛法的特色。接着依其“三士差别”次第,介绍“五乘共法”、“三乘共法”与“大乘不共法”三个层面的禅修内涵与特质。如题出“慈心与净戒为修定所依”的观点,认为倘不能依之行持,禅修所产生的能力,将变相成为危害修行团体团与伤害禅修学生的工具。其它如修定不生天、禅境与天界之对应关系、奢摩他与毗钵舍那之异同、菩萨“不入一切”以成就大乘种种三昧等等主题,都是非常卓绝或切中时弊的观点。
∵在“宗教经验”的范畴中,引介其对于“宗教经验”的观点和评价,比对于宗教学界的说法,呈现他在此方面的研究成果。
∵最后,从其性格特质与学说主张中,探究“人间佛教”禅法的宗趣所在,从“理论原则”与“禅观技巧”二方面加以阐述,并讨论其“不修禅定,不断烦恼”的含意。“人间佛教”行者,悲智相应而积极益众,若修禅定则“不深摄心”,“不修深定”,不耽溺于定乐;若修观慧则非缘自身苦,急求解脱,而是缘苦众生,多修“慈心三昧”,在无量心的充塞宇宙,破除一切人我界限中,体证深彻圆满的空性智慧。∵
【论文目次】
第一章绪论1
第一节∵研究动机1
第二节∵前人研究成果4
第三节∵论文结构7
第四节∵研究方法10
一、研究方法泛论
研究方法与社会认知
佛教学研究法
学术研究与佛法
─以禅修经验为主
学术与佛法之异同与互动
二、以佛法研究佛法(22)
“诸行无常”法则
“诸法无我”法则
“涅盘寂静”法则
三、治学特色(27)
重于大义
辨明体系
强调辨异
第二章∵印顺法师思想概说31
第一节∵究竟一大乘说
第二节∵揭橥中道精神36
一、缘起正见中道(37)
二、离苦乐觉中道(37)
三、八正道趋中道(38)
四、真俗理事中道(40)
第三节∵正直舍方便42
第四节∵建设人间佛教44
一、契理契机以设教(44)
二、人间佛教协奏曲(46)
第三章∵印顺法师禅观思想之内容与特色49
第一节∵禅法的世谛流布49
第二节∵禅观所缘的抉择51
一、如实正观缘起(52)
二、胜义观能证真实(53)
胜解作意:于诸事相胜解增益
真实作意:入证圣境胜义观察
三、初学观身,次泯能所(62)
声闻:先得法住,后入涅盘
大乘:依俗入空,依真解脱
小结
第三节∵禅法的系统分类74
一、系统分类原则(75)
依机设教说三士差别
从学者心行论三类教法
二、完整性与相关性(79)
法的完整性
法的相关性
三、禅修三类层次(81)
下品增上生心──人天乘禅法
中品出离心──声闻乘禅法
上品菩提心──大乘禅法
第四节∵“宗教经验”之评价∵125
一、心识感知活动(125)
二、不自主的身心经验(127)
三、定境与慧境(130)
心的专注与定境
禅定功能与局限
如实知见与慧证
第四章∵人间佛教的禅观思想137
第一节∵个人性格因素137
一、基本特质(137)
智增上行人
积极研求佛法真义
消极顺应人事因缘
居易待时,时之清者
二、矛盾特质反差交错(144)
三、有限因缘,相对完成(145)
第二节∵学说特色149
一、净化提纯──有关于研究的重心(149)
二、般若为导──有关修持的态度(153)
依法不依人
菩萨行者
三、任重道远──有关不急求证悟的主张(161)
第三节∵悲智相应的人间佛教禅法166
一、理论原则(167)
人菩萨行者
依三心行六度四摄
矫正偏差,趋于中道
二、禅观技巧(170)
禅观功用
禅观所缘
禅观进境
三、不深摄心,修慈三眛(176)
第五章∵结论181
参考数据183∵
【参考文献】
一、藏经
l∵《阿含经》,【大正藏】,第一·二卷。
l∵后秦·鸠摩罗什译:《摩诃般若波罗蜜经》二十七卷,【大正藏】第八卷。
l∵东晋·佛驮跋陀罗译:《大方广佛华严经》,【大正藏】第九卷
l∵刘宋·求那跋陀罗译:《胜鬘师子吼一乘大方便经》,【大正藏】第十二卷。
l∵宋·居士沮渠京声译:《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》,【大正藏】第十四卷。
l∵唐·玄奘译:《解深密经》,【大正藏】十六卷。
l∵刘宋·求那跋陀罗译:《楞伽阿跋多罗宝经》,【大正藏】第十六卷。
l∵元魏·菩提流志译:《不增不减经》,【大正藏】第十六卷。
l∵姚秦·佛陀耶舍共竺佛念译:《四分律》,【大正藏】第二十二卷。
l∵后秦·佛陀耶舍译:《四分比丘尼戒本》,【大正藏】第二十二册。
l∵龙树造,后秦·鸠摩罗什译:《大智度论》,【大正藏】第二十五卷
l∵唐·玄奘译:《阿毘达磨大毘婆沙论》二百卷,【大正藏】第二十七卷。
l∵符秦·僧伽跋澄译:《尊婆须蜜菩萨所集论》,【大正藏】第二十八卷
l∵龙树造,青目释,姚秦·鸠摩罗什译:《中论》,【大正藏】,第三十卷
l∵弥勒说,唐·玄奘译:《瑜伽师地论》,【大正藏】第三十卷。
l∵护法等造,唐·玄奘译:《成唯识论》十卷,【大正藏】第三十一卷。
l∵优波底沙造,梁·僧伽婆罗译:《解脱道论》十二卷,【大正藏】第三十二卷。
二、外文经论译着:
l∵宗喀巴造,法尊译
1989∵《菩提道次第广论》,台北:佛教。
l∵Buddhaghosa(觉音)着,叶均译
1987∵Visuddhimagga(《清净道论》),台北:华宇。
三、印顺法师著作
一、丛书
u∵壹、【妙云集】二十四卷
l∵《般若经讲记》,【妙云集】上编之一,台北:正闻,1988,以下同。
l∵《宝积经讲记》,【妙云集】上编之二。
l∵《胜鬘经讲记》,【妙云集】上编之三。
l∵《药师经讲记》,【妙云集】上编之四。
l∵《中观论颂讲记》,【妙云集】上编之五。
l∵《摄大乘论讲记》,【妙云集】上编之六。
l∵《大乘起信论讲记》,【妙云集】上编之七。
l∵《佛法概论》,【妙云集】中编之一。
l∵《中观今论》,【妙云集】中编之二。
l∵《唯识学探源》,【妙云集】中编之三。
l∵《性空学探源》,【妙云集】中编之四。
l∵《成佛之道》增注本,【妙云集】中编之五。
l∵《太虚大师年谱》,【妙云集】中编之六。
l∵《佛在人间》,【妙云集】下编之一。
l∵《学佛三要》,【妙云集】下编之二。
l∵《以佛法研究佛法》,【妙云集】下编之三。
l∵《净土与禅》,【妙云集】下编之四。
l∵《青年的佛教》,【妙云集】下编之五。
l∵《我之宗教观》,【妙云集】下编之六。
l∵《无诤之辩》,【妙云集】下编之七。
l∵《教制教典与教学》,【妙云集】下编之八。
l∵《佛教史地考论》,【妙云集】下编之九。
l∵《华雨香云》,【妙云集】下编之十。
l∵《佛法是救世之光》,【妙云集】下编之十一。
u∵贰、【华雨集】一·五册,1993。
二、专着:
l∵1942∵《印度之佛教》。
l∵1967∵《说一切有部为主的论书与论师之研究》。
l∵1969∵《原始佛教圣典之集成》。
l∵1970∵《中国禅宗史》。
l∵1980∵《初期大乘佛教之起源与开展》。
l∵1981∵《如来藏之研究》。
l∵1984∵《空之探究》。
l∵1987∵《印度佛教思想史》。
l∵1994∵《平凡的一生》增订本。
三、编纂选集:
l∵1988∵《法海微波》。
l∵1982∵《杂阿含经论会编》。
四、中文著作:
l∵王国维
1968∵《静安文集续编》,【王观堂先生全集】第五册,台北:文华。
l∵王森
1983∵《***佛教发展史略》,北京:中国社会科学。
l∵冉云华
1990∵《中国禅学研究论集》,台北:东初。
l∵吕澄:【吕澄佛学论着选集】,山东:齐鲁书社。
1996a∵《印度佛学源流略讲》
1996b∵《中国佛学源流略讲》
1996c∵《解脱道论分别定品讲要》
1996d∵《六门教授习定论》
l∵吕大吉着
1994∵《西方宗教学说史》,北京:中国社会科学∵。
l∵吕胜强编
1998∵《妙云华雨的禅思》,台北:佛教青年文教基金会。
l∵卓新平编着
1990∵《西方宗教研究导引》,北京:中国社会科学。
l∵邱敏捷
2000∵《印顺导师的佛教思想》,台北:法界。
l∵洪修平
1991∵《禅宗思想的发展与形成》,高雄:佛光。
l∵柳田圣三编
1990∵《胡适禅学案》,台北:正中。
l∵郭朋
1992∵《印顺佛学思想研究》,台北:正闻。
l∵真华
1996∵《行化杂记·悠悠岁月六十年》,新竹:福严精舍。
l∵叶嘉莹
2000∵《王国维及其文学批评·王国维的生平》,台北:桂冠图书。
l∵杨郁文
1993∵《阿含要略》,台北:东初。
l∵杨惠南
1999∵《人间佛教的困局──以新雨社和现代禅为中心的一个考察》《印顺导师思想之理论与实践论文集》,桃园:弘誓文教基金会。
l∵蓝吉富
1999∵《印顺法师对于大乘佛法的诠释与评价》《印顺导师思想之理论与实践论文集》,桃园:弘誓文教基金会。
l∵蓝吉富编
1986∵《印顺导师的思想与学问》,台北:正闻。
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1989∵《如是我思》(一),台北:东初。
1993a∵《如是我思》(二),台北:法界。
1993b∵《我愿将身化明月·永远的青年──印顺导师》,台北,法界。
1993c∵《大乘法义讲座》录音带,台北:法界。
1995a∵《人间佛教的播种者》,台北:东大。
1995b∵《佛教伦理学》,台北:法界。
l∵释昭慧、释性广:《成佛之道偈颂科判表》(台北:法界,民八十二年十月初版)
五、外文译作:
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1990∵《佛学研究入门》,台北:法尔。
l∵田博尧
1995∵A∵Modern∵Buddhist∵Monk-Reformer∵in∵China:The∵Life∵and∵Thought∵of∵Yin-Shun(印顺导师的生平与思想),美国加州大学哲学博士论文。
l∵帕奥禅师讲述,学众等译
1999a∵《智慧之光》,高雄:净心文教基金会。
1999b∵《如实知见》,出版同上。
1999c∵《菩提资粮》,出版同上。
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1993∵《宗教社会学》,台北:远流。
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1997∵《知识社会学:社会实体的建构》(The∵Social∵Construction∵of∵Reality:A∵Treatise∵in∵the∵sociology∵of∵Knowlogy),台北:巨流图书。
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1990∵《神圣的帷幕─宗教社会学理论之要素》(The∵Sacred∵Canopy∵,Elements∵of∵A∵Sociological∵Theory∵of∵Religion),上海:人民。
l∵Boucher,∵Sandy着,叶文可译
1997∵《***常转─女性灵修之路》(Turning∵The∵Wheel∵:American∵Women∵Creating∵the∵New∵Buddhism),台北县新店市:立绪。
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1994∵《宗教生活的基本形式》(The∵Elementary∵of∵the∵Religious∵Life),台北:桂冠。
l∵Maha∵Boowa,∵Ven.∵Acharn着,Buddhasukh,∵Siri英译,曾银湖中译
1993∵《***阿迦曼传》,***:南投,大林精舍。
l∵James,∵William着,唐钺译
1962∵《宗教经验之种种》(The∵Varities∵of∵Religious∵Experience),台北,万年青。
l∵Krishnamurti着,若水译
1990∵《从已知中解脱》,台北:方智。
l∵Kornfield,∵Jack着,曾文丽译
1995∵《心灵幽境:冥想的自我疗法》(A∵Path∵With∵Heart),台北:幼狮。
l∵Otto,∵Rudolf着,成穷、周邦实译
1995∵《论神圣》(The∵Idea∵the∵Holy,德文原着:Das∵Heilige),四川:人民。
l∵Sharpe,∵Eric∵J.∵着,吕大吉∵等译
1990∵《比较宗教学》(Comparative∵Religion∵A∵History),台北:联经。
l∵Starbuck,∵E.∵D.(斯塔柏克)着,杨宜音译
1997∵《宗教心理学》(The∵Psychology∵of∵Religion),台北:桂冠图书。
六、外文著作:
l∵Sharpe,∵Eric
1987∵Encyclopaedia∵of∵Religion·Study∵of∵Religion:Methodological∵Issues,New∵York。
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