行菩萨道∵入禅修门

行菩萨道

我是皈依三宝、受菩萨戒十多年的在家居士。在修学佛法的过程中，我早已发下阿耨多罗三藐三菩提心，将四弘誓愿牢记在心，力行四摄和布施，每天坚持早晚课。平时常阅读从寺院请回的佛经和大德开示，经常参加布施、放生、印经、修庙、修塔等活动，看到别人有困难尽量给予帮助和安慰。为了积累成佛道路上的资粮，我做了大量的修持。

尽管如此，在佛学班《在家律学》的课上，法师在讲台上问“你们谁是菩萨？”在座没有一个人回答，法师就问一位同修：“你是菩萨吗？”她说：“我现在还不敢恭维自己是菩萨。”法师说：“我都要流眼泪了。”我知道，我也不敢大胆地站起来说“我是菩萨”。这是一个令人深思的问题，是一个令佛子们悲哀的事情！那堂课上，法师为我们精彩开示了在家律学的次第，菩萨学位应有的素质和修养，激发了我们的学习热情。

对佛法有信心的人大多自称学佛，但真能发心做大心凡夫的菩萨却是凤毛麟角。弘愿如海，须有实行大山以填之，六度行山，填实愿海，佛果菩提方能圆满。否则，愿便成虚，是假的菩提，非真菩提。菩提之道，是在实行六度。这次经过佛学班的系统学习，自己对“六度”实行有了一些新的体会：学习佛法不仅是理论上的修学，更重要的是落实到生活中的点点滴滴。

在十月末的一天傍晚，我在家正要做晚课修习，一个单位的老同事找我散步，我便和他一起到超市买日用品。过了马路后对面的十字路口的路边围着一大群人，原来是出了交通事故，一个大约五十多岁的男子趴在马路边，一动不动，脑旁有一大摊血，在离他几米远处，有一辆旧的三轮车，是一辆汽车给撞飞出几米远。听旁边人说：“已经有半个多小时了”。围观的人、汽车司机、交警都在给120或999打电话，但是听说由于晚高峰期间急救车过不来，大家都很着急，伤者的生命很危险。我急出一身冷汗，走到伤者前，持诵《大悲咒》，当我念到第七遍时听到伤者的呻吟声，发现他的脚轻轻地动了动，我的信心倍增，更加紧念《大悲咒》，心中默默的祈求观音大士让他快快苏醒，让救护车快快到，当念到第14遍时，救护车已到，第18遍时，伤者被抬上了救护车，我目送救护车驶去坚持念完21遍才离开出事现场，在事后的七天内我都在早、晚课后为他回向。

今年八月在广化寺参加法会时，遇见一位老同修，他的胳膊、肩膀和后背持续疼痛，已经一年多了，去医院看了也不管用。于是我就尽快抽时间做了好几大瓶《大悲咒》水送到他家，还买了一些水果去看他，并建议他过来广化寺参加法会，在观音殿前忏悔。当我再带着《大悲咒》水再去看他时，他已好了很多。同事的老岳母快九十岁，最近几天都无法排便，吃了好几种药也不管用，不能吃东西，只给喝牛奶，我就把大悲水给他，持念观音大士圣号，默默祈求，让这位老人快解除病苦，也愿让天下所有的老人都解除病苦、离苦得乐。第二天便得知老人家的病已经好了。

行菩萨道，在求真理，真理能否现前，是在于智慧是否获得，故“六度”的重心在于智慧，智慧之道即菩提道。假若现在法师问：“你是菩萨吗？”我会回答：“我是初发的凡夫菩萨，请法师开示我应如何修持才能更好的契入菩萨道。”我会像善财童子那样请求老师的教导，内心不再自甘卑微，因为我是佛陀的弟子，我有光荣而自豪的使命，我要饶益友情，自利利他。

禅修入门

在家居士对佛法概论、经藏、律学或个别法门都有所闻，对禅修却很少涉略，所以大家都十分期待上《禅修入门》这堂课。

定明法师慧眼洞察秋毫，第一节课先举出十种禅修的动机，让大家举手表明自己是哪种动机，班级里的大部分人都属于这十种发心。然后法师讲述了这十种人，善恶虽殊，缚脱有异，无大悲正见，发心邪僻，皆坠二边，不趣中道。若住此心，修行禅定，终不得与禅波罗密法门相应。

定明法师给我们深入浅出地开示了发菩提心的重要，为我们做了示范，带领我们进入甚深微妙的禅定境界，好轻安啊！虽然禅修不是一门易学法门，但在经典和定明法师的应机契入下，我们发起正念，为了利益有情而学禅定，我们这些在激烈竞争中成长起来的佛子们，在禅修课上都沉浸在这久违的清净无染境界中，感受着心灵的轻安，重新认识自我，提高洞察能力，修复身心，完善生命品质。在专心数息时，传来了师父轻轻吟诵《慈经》的声音，太美妙了，慈悲的法水滋润着我的心灵，我们开放心胸，升华品质，禅修是自利的，也是利他的。

当我离开庄严的道场，回到了喧闹无比的尘世间，行持办道就非常艰辛，有时还是痛苦的。我每天早、晚各一坐，但是总不能很好的进入境界。从未这样端身正坐，哪里都难受，甚至疼痛难忍，我平时做功课也是盘腿坐，但是没有这样直立，总是向前倾斜，因为只要专心就行，没太在意姿势，现在要修禅，就要端正，直立而坐，总是处在调身、调气、调息之间，顾不上很好的数息、随息，更不用说修止观了。我认真坚持了一段时间，身心都逐渐好起来，我把闹钟调到了两点，遵循佛陀的教诲，初夜和后夜经行，中夜禅坐，我在佛像前发誓一定要舍弃睡眼盖，精进勇猛的修习。正像师父所说：“睡眠盖是要不得的，他好像是死亡，没有知觉，你们不要以为床是好东西，他是出生的地方，也是死亡的地方，你们要时时刻刻提醒自己是一个修道者，再行、住、坐、卧中立念在身，有知有见，有明有达。”

这样我在每天清早六点钟就完成了坐禅和早课，白天就可以有充足的时间仔细看经典，虽然在实行中有点艰难，但是内心充满了走入正道的喜悦，我离沉沦又远了一步。经典意旨的熏染，定明法师的引领，使我们从一个门外汉变成了禅修法门的应机者，我的信心大增。

记得法师在讲“弃疑盖”时总是高声的问我们：“你们有没有信心？”我们回答“有。”但声音不大，师父又高声问：“有没有？”“有。”声音稍大了点，法师说：“其实你们没有”。他进一步坚定我们的信念，“我们什么时候了脱生死？就在今生！”我在下面说：“就在今生，就在当下！”