30.打坐渐觉平淡，观照绵密些了。只习染很重，仍有走失的时候，是否需加功打坐？
禅修指导“30.打坐渐觉平淡，观照绵密些了。只习染很重，仍有走失的时候，是否需加功打坐？”。30.问：打坐渐觉平淡，观照绵密些了。只习染很重，仍有走失的时候，是否需加功打坐？答：打坐增加定力，确是不为境迁的要着。...
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45.我打坐时，没有念头，是不是没有慧力？
禅修指导“45.我打坐时，没有念头，是不是没有慧力？”。0.问：我打坐时，没有念头，是不是没有慧力？答：你能知道自己没有念头，就是慧力。没有念头很好，这是定力。如果没有念头时你不知道，糊涂那就没有慧力。定中要了了分明。...
禅坐会‘走火入魔’吗？
禅修指导“禅坐会‘走火入魔’吗？”。问：禅坐会‘走火入魔’吗？‘走火’是属于生理上的问题。我们知道，生命是由两大部分所组成：一种是物质，一种是精神。精神是指我们这个心，物质就是指色身。每一个人都有眼耳鼻舌身，都四肢五官，佛法上就把这四肢五官分成为四大种：地大、水大、火大、风大。大家都知道，道家安炉练丹，就是要先守丹田，运气引导，存想一...
49.∵坐禅与静坐有何不同？
禅修指导“49.∵坐禅与静坐有何不同？”。49.∵坐禅与静坐有何不同？一般社会人士静坐的宗旨，不外乎让心灵得到轻松、舒适、轻安，让精神和谐统一而已！甚至把身体调好，延年益寿，甚至练丹运气，使自己长年百岁，这一连串的静坐之法，是世间法，甚至有些宗教家静坐以求感应生天等等，这依佛法而言是不了义的，治标不治本，无法达成解脱（梵语vimoksa），...
印顺法师禅观思想研究
禅修指导“印顺法师禅观思想研究”。【资料形态】硕博文库|中国***【文献属性】[***]玄奘人文社会学院，宗教学研究所1999年度，硕士学位论文【出版年代】2000年【文章标题】印顺法师禅观思想研究【文章作者】陈乃腕∵【指导教师】邱燮友∵【文章页数】186页【中文关键词】禅定|慧观|胜解作意|真实作意|慈心三昧|人间佛教禅观∵【中文...
因是子静坐法[蒋维乔]
禅修指导“因是子静坐法[蒋维乔]”。因是子静坐法蒋维乔∵∵着附篇：明•袁了凡•静坐要诀目∵∵录因是子静坐法正篇∵9序∵9生命与呼吸∵11疾病的来源∵13疾病的预防∵14静坐的方法∵15甲∵∵身体的姿势∵15乙∵∵精神的集中∵19丙∵∵呼吸的练习∵22丁∵∵治病与防病的功效∵23原理篇∵24人类之根本∵24全身之...
禅修的体验[慧门禅师法语]
禅修指导“禅修的体验[慧门禅师法语]”。2010年9月16日∵∵∵○∵学佛人如不深入经藏，建立正确的知见，很容易被“似是而非”的邪见迷惑，也很容易误入歧途而不自知，如此修学佛法是很危险的。没有正知见，即使有正确的修法，也很容易修错，而无法察觉。有正确的知见，即使修错了方法，就容易察觉，并能即刻修正而回到正确的法上。∵∵○∵学佛非自利而已，...
无心人：漫谈禅人与坐禅
禅修指导“无心人：漫谈禅人与坐禅”。冥想利智是邪禅∵∵禅人在坐禅中冥想到一种理论以解决人生宇宙的问题，试图通过它寻找到万物的根源而得到真实。或者因在禅定中见到某种特殊的异乎寻常的境界而以为是宇宙人生的最后真谛，执而不舍，形成了牢固不破的“见”。这种“见”由于来自于思维高度发达后所产生的利智，与“空”的真实与缘起的规律不符合故，称之为邪...
对永嘉山居禅观的思考
禅修指导“对永嘉山居禅观的思考”。对永嘉山居禅观的思考——读《永嘉集·劝友人书》不假文字，直指人心，而契释氏心印。中国的南禅自六祖慧能弘扬开去以后，其门庭光大，独擅中唐以后的丛林道场、讫赵宋犹兴未艾。然赵宋一代之禅因尚文字而致使当下即得、洞彻心源的禅风多了一些葛藤；至元明以降，则不复可得李唐时的禅家丛林气象；迨乎清朝雍正以皇权凌迟禅...