问：尝听李居士言：‘苦之所以产生即因内在愿望与外在环境不相配合，故感有苦’，今师言‘苦仅不觉而已’，是否有冲突？（谢有昆）
答：李居士所言，与在下所言，并无冲突，一言部分，一言原则，合观则一。究竟无苦，惟有涅盘，此必起修，必觉始肯修持。所谓不觉、始觉、随分觉、究竟觉，究竟觉者，涅盘也。不觉不证涅盘，故离苦自觉始。
问：尝听李居士言：‘苦之所以产生即因内在愿望与外在环境不相配合，故感有苦’，今师言‘苦仅不觉而已’，是否有冲突？（谢有昆）
答：李居士所言，与在下所言，并无冲突，一言部分，一言原则，合观则一。究竟无苦，惟有涅盘，此必起修，必觉始肯修持。所谓不觉、始觉、随分觉、究竟觉，究竟觉者，涅盘也。不觉不证涅盘，故离苦自觉始。
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