中国茶道“四谛”

中国茶道“四谛”

“和”中国这茶道哲学思想的核心∵

“和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。茶道追求的“和”源∵于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴∵阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真∵道。陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。惜墨如金的陆羽不惜佣金∵二百五十个字来描述它设计的风炉。指出，风炉用铁铸从“金”；放∵置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”木炭燃烧从“火”；风炉∵上煮的茶汤从“水”。煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达∵到和谐平衡的过程。可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。∵

儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。在∵儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无∵过亦无不及。儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。在泡∵茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。在∵待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。在∵饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼∵。在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉∵毅”的俭德之行。∵

“静”中国茶道修习的必由之径∵

中国茶道是修身养性，追寻自我之道。静是中国茶道修习的必由∵途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘？如何从淡淡的茶汤中∵去品位人生？如何在茶事活动中明心见性？如何通过茶道的修习来澡∵雪精神，锻炼人格，超越自我？答案只有一个——静。∵

老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸∵，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”庄子说：“水静则明烛须眉∵，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地∵之鉴也，万物之镜。”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明∵心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。∵

道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理∵论实践。宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡∵闲洁，韵高致静。”徐祯卿《秋夜试茶》诗云：静院凉生冷烛花，风∵吹翠竹月光华。闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。∵

梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云：白云南风雨∵枪新，腻绿长鲜谷雨春。静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。∵诗中无一静字，但意境却幽极静笃。∵

戴昺的《赏茶》诗：自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。连黄蜂飞动的声音都清晰可闻，可见虚静至极。“卧听黄蜂报晚∵衙”真可与王维的“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”相比美。∵

苏东坡在《汲江煎茶》诗中写道：活水还须活火烹，自临钓石汲∵深清。大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作写时声。枯肠未易禁散碗，卧听山城长短更。生动描写了苏东坡在幽静的月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣，堪称∵描写茶境虚静清幽的千古绝唱。∵

中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心∵境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你∵的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静升华净化，你将在虚∵静中与大自然融涵玄会，达到“天人和一”的“天乐”境界。∵

得一静字，便可洞察万物、道铜天地、思如风云，心中常乐，且∵可成为男儿中之豪情。道家主静，儒家主静，佛教更主静。我们常说∵：“禅茶一味”。在茶道中以静为本，以静为美的诗句还很多，唐代∵皇甫曾的《陆鸿渐采茶相遇》云：千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。幽期山寺远，野饭石泉清。寂寂燃灯夜，相思一磐声。这首诗写的是境之静。∵

宋代杜小山有诗云：寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。∵写的是夜之静。∵

清代郑板桥诗云：不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。写的是心之静。∵

在茶道中，静与美常相得益彰。古往今来，无论是羽士还是高僧∵或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。因为静则∵明，静则虚，静可虚怀若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入∵微。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。∵

“怡”中国茶道中茶人的身心享受∵

“怡”者和悦、愉快之意。∵

中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。突出体现了道家“自恣以适己”的随意性。同时∵，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道由不同的追求。∵

历史上王公贵族讲茶道，他们中在“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示∵富贵，附庸风雅。文人学士讲茶道重在“茶之韵”，托物寄怀，激扬∵文思，交朋结友。佛家讲茶道重在“茶之德”意在去困提神，参禅悟∵道，间性成佛。道家讲茶道，重在“茶之功”，意在品茗养生，保生∵尽年，羽化成仙。∵

普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在去腥除∵腻，涤烦解渴，享受人生。无论什么人都可以在茶事活动中取得生理∵上的快感和精神上的畅适。∵

参与中国茶道，可抚琴歌舞，可吟诗作画，可观月赏花，可论经∵对弈，可独对山水，亦可以翠娥捧瓯，可潜心读《易》，亦可置酒助∵兴。儒生可“怡情悦性”，羽士可“怡情养生”，僧人可“怡然自得∵”。中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础，这种怡悦∵性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。∵

“真”中国茶道的终极追求∵

中国人不轻易言“道”，而一旦论道，则比执着于“道”，追求∵于“真”。“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。∵

中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、∵真香、真味；环境最好是真山真水；挂的字画最好是名家名人的真迹∵；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，∵敬客要真情，说话要真诚，新静要真闲。茶是活动的每一个环节都要∵认真，每一个环节都要求真。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵