禅茶一味意韵浓——著名佛学家楼宇烈：无我感恩茶礼

禅茶一味意韵浓——着名佛学家楼宇烈：无我感恩茶礼∵

晋阳大地牡丹花开之时，着名佛学家楼宇烈来到太原白云禅寺开坛讲学。74岁高龄的楼宇烈面带微笑正坐坛前，佛学意韵娓娓道来，一番《佛教与人生》的精彩讲座和一套“无我感恩茶礼”的现场传授，让现场听众尽情领略了中华优秀传统文化的独特魅力，充分感受了“净、静、敬”的禅意境界——∵

人物档案

楼宇烈：浙江省嵊县人，北京大学哲学系、宗教学系教授，北京大学国学研究院中国传统文化博士研究生导师，北京大学宗教研究所所长，北京大学京昆古琴研究所所长等。楼宇烈教授长期从事于中国哲学史的教学和研究工作牞主要论着有∵《易卦爻象原始》、《儒家修养论今说》、《佛教与现代人的精神修养》、《禅宗∵“自性清净”说之意趣》等。楼宇烈教授虽年逾古稀，然兴趣广泛，喜欢欣赏中外古典音乐、诗词书画、传统戏曲、古琴茶道等。楼宇烈教授是中国文化真诚的倡导者、实践者，他创立了北大国艺院，并兼任校内外几十家中国文化社团的顾问和指导。

茶是载体：蕴含着文化的意义

伴随着轻柔优雅的音乐，主客围几而坐，相互鞠躬致礼，相互敬上精心冲泡的“无我茶”，茶过三巡，齐颂《感恩词》，再互敬“无我茶”三巡，最后主客相互牵手、致礼。

茶礼仪式为何如此繁琐？何谓“无我”？楼宇烈说，茶道看起来好像非常繁琐，其实形式里另有内容。他认为，茶是一种载体，蕴含着文化的意义，茶道的仪式实际上是人们相互交流的参禅过程。而茶的品德是一种“无我”的品德，它永远利大众而不为自己。楼宇烈将其命名为“无我感恩茶礼”。

楼宇烈用“净、静、敬”三个字为茶道作出规定。他说，茶艺表演不是茶道。真正的茶道不追求器皿的高档，而追求安静、清洁的环境，在其中进行恭敬的茶礼仪式。这个过程是个相互交流的过程，是一个心性的磨练过程。

在茶礼传授现场，一幅对联让人感到受用无尽。上联是：行慈悲愿、启般若慧、证菩提道，下联是：做本分事、持平常心、成自在人。这正是楼宇烈在茶礼中体悟到的对饯行佛学的意见。

以人为本：我国传统文化的特色

“我一直强调，作为一名中国人，应该有文化的主体意识。”楼宇烈说。我们常常在讲爱国。那么怎样才是爱国？他认为，爱国首先就是要对我们的文化传统有一种认同。“欲灭人之国，必先灭其史”，历史教育是爱国主义教育的核心内容。而历史并不是空洞抽象的，它通过文化体现出来。因此，只有认同文化才能认同历史，才能够爱国；一个民族只有对文化自尊、自信，才能自立于世界民族之林。

因为，经济的竞争最终都要落实到文化上。楼宇烈说，近代以来历史发展的趋势表明，一个国家首先要在政治上取得独立，并逐步在经济上迎头赶上，之后，这个国家就会开始对自己文化进行反思。一个经济、政治都有所发展的国家，用什么和其他国家对话？就是文化。

然而，在开放的世界，经济日渐全球化，各种文化也在不断碰撞和交流着。随着经济发展，强势文化向世界推进，使许多传统文化受到了冲击。我们如何认识中华传统文化的特色并保持其主体性？这是个非常迫切的问题。

楼宇烈指出，我国传统文化的特色就是以人为本。“中国传统文化是通过世俗的道德建构来维系社会和谐，它尊重人的自由意志和理性。”西方世界两次提倡人文主义，在某种程度上，都和中国的传统文化有关联。他们看到了中国传统文化中“上薄拜神教，下防拜物教”的这样一种人文精神的价值所在。上薄拜神教，即对人的重视；下防拜物教，即节制物欲，追求自身素质与道德修养。

人生命运：全靠自己掌握

两千年来，佛教在中国生根、开花、结果，是因为佛学中的某些理念与中国传统文化有着内在的契合。其中最根本的就是强调人的作用。

楼宇烈引用佛教大师太虚∵“仰止唯佛陀，完成在人格。人圆佛即成，是名真现实”的“人生佛教”主张，提出佛教强调人的主动性和能动性，强调命运掌握在每个人自己手中。

他说，佛教是一种用自己的智慧去解脱的宗教。它从创始，就反对外在力量决定人的命运。佛学认为，“身、口、意”（即人的行为、言论、思想）的修持，最终决定着他的命运。楼宇烈说，个人的历史是由他的“身、口、意”写成的，要改变命运，就要改变“身、口、意”。

如何改变？佛学讲的是用心。“作佛用是佛心，作贼用是贼心。”楼宇烈说，“人人都能成佛，就看你自己的用心了。积每日善行，成一生善心；积当下的一个行为，便会成为习惯，从而改变命运。”

淡薄名利：以出世心做入世事

佛教是一个讲究“出世”的宗教。人们以为，佛学中的出世即是离开现世去寻找净土世界。楼宇烈曰非也，其实佛学所讲的净土世界就在现世中。在名缰利锁捆绑下的人们，若能不被虚幻不实的物质追求牵着鼻子走，就会转换现世为净土。佛教中最为推崇的莲花，就是长于污泥中。离开污泥，不可能有纯净的莲花；离开污浊的现世，也就不可能有清静净土。每个人都要面对现实，努力去转化现实。

而建设一个净化的社会，一切源于“我执”。有“我”，便有了执着。楼宇烈指出，根据佛学中所讲，“有我”是个现象世界，“无我”才是真实世界，人们只有认识到∵“无我”，抛开一切追名逐利，才能真正认识自我。他深沉地说：“一个人如果不能够淡薄名利，就不能很好地认识自我，从而摆不正自己的位置，然后怨天尤人。此人一定充满烦恼。”

最后，楼宇烈用一生的文化积淀和人文情怀向人们指出了做人的基本原则：知耻，诚信，有气节，感恩。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵