不能往生西方，怎样的呢？
往生故事“不能往生西方，怎样的呢？”。119、问：如果念佛的人临终没有见佛来迎，不能往生西方，其情况又将是怎样的呢？答：念佛的人寿终以后不能生西的，就将转入中阴身（又叫中有身），就是前面所说的“四有轮转”中的中有境界。在这一境界中，一般要度过七七四十九天。...
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24．没有信愿，能仗佛力往生吗？
往生故事“24．没有信愿，能仗佛力往生吗？”。24．没有信愿，能仗佛力往生吗？平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论阿弥陀佛四字不现者，不得往生。即现，亦不得往生。何以故。以不愿生故，以不求佛，因不得蒙佛接引故。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不得容受。古德云，如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。今善恶皆现，由无信愿...
20．带业往生是什么意思？
往生故事“20．带业往生是什么意思？”。20．带业往生是什么意思？念佛法门，乃佛法中之特别法门。仗佛慈力，可以带业往生（约在此界，尚未断惑业，名带业。若生西方，则无业可得，非将业带到西方去）。无论功夫深浅，若具真信切愿，至诚称念，无一不往生者。（文钞三编卷一第一六八页‘复吴思谦居士书’）生同居，由信愿而念佛，蒙佛接引而生。盖彼虽未断烦惑，...
谈谈往生西方的关键问题[元音老人]
往生故事“谈谈往生西方的关键问题[元音老人]”。谈谈往生西方的关键问题连载于《法音》1993年第3、4期∵近来在净土同仁间,∵酝酿着一场“往生西方,∵是否需—心不乱”的争论。试把他们争论的焦点归纳起来,∵有以下三种不同的意见:∵∵1.∵但具信愿,∵散心念佛,∵亦能往生。∵2.∵散心念佛,∵只能培植善根,∵要得确保生西,∵除信愿之外,∵尚须恳切行持...
消业往生与带业往生[元音老人]
往生故事“消业往生与带业往生[元音老人]”。消业往生与带业往生载于《广化文选》∵近来差不多在全国各地,∵围绕着关于净土宗的异方便——“带业往生”展开了热烈的争论。一方说,∵要真能往生,∵须将妄业消去;∵另一方则说,∵不需要,∵可以带业往生。双方各说各有理,∵互不相融。∵持“消业往生”论的人说:∵“带业往生”是害人的谬论。它非但毁灭了净宗行人临...
宗门以开悟为事、净宗以往生为事
往生故事“宗门以开悟为事、净宗以往生为事”。宗门以开悟为事、净宗以往生为事∵∵宗门以开悟为事、净宗以往生为事、开悟而不往生者、百有九十、往生而不开悟者、万无有一、此义认不准、或致因求悟而反不以往生为事、则其误大矣。今修念佛法门、当依大势至菩萨所示、如子忆母之诚心、修都摄六根、净念相继之实行。果能死尽偷心、则一心不乱、念佛三昧、或可即得。然念佛...