遗教经谓“……咒术仙药……皆不应作……”。我佛教中，今日犹有“大悲咒水”，或“焚
咒语偈颂“遗教经谓“……咒术仙药……皆不应作……”。我佛教中，今日犹有“大悲咒水”，或“焚”。问：遗教经谓“……咒术仙药……皆不应作……”。我佛教中，今日犹有“大悲咒水”，或“焚六字大明神咒纸灰”，为人医病者。是否有违佛戒？（真惭愧）答：遗教经所云之咒术等，乃指一切外道之幻法，谓佛子当以佛法为皈依，不宜再习外道幻术，以增邪见也。...
咒语偈颂
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万事科学化，依留声机曲盘之经咒有效否？（何江都）
咒语偈颂“万事科学化，依留声机曲盘之经咒有效否？（何江都）”。问：万事科学化，依留声机曲盘之经咒有效否？（何江都）答：万法唯心，溪声尚是广长舌，何况曲盘字句清楚耶？但具诚心，当然有效；否则虽请人念诵，亦如空窍风响耳。...
习俗阴历七月，祭供祖先，或念经诵咒，以求超度，照佛家论，久亡之祖先，说不定已作人
咒语偈颂“习俗阴历七月，祭供祖先，或念经诵咒，以求超度，照佛家论，久亡之祖先，说不定已作人”。问：习俗阴历七月，祭供祖先，或念经诵咒，以求超度，照佛家论，久亡之祖先，说不定已作人天，或为畜生。岂不枉费心神？（许炎墩）答：盂兰盆经，七月十五为佛欢喜日，僧自恣日，是日供养三宝，可超七世父母。俗以七月祭祖，乃其讹误。倘祖尚在鬼道，或可来享，在天人畜三道，祭则无益。若念经诵咒，依法出于至诚，自必感格...
替道友念经或念咒消灾后须用何种回向文？（王炳人）
咒语偈颂“替道友念经或念咒消灾后须用何种回向文？（王炳人）”。问：替道友念经或念咒消灾后须用何种回向文？（王炳人）答：念‘愿消三障诸烦恼’一偈即可。...
做善事，种善因，将来可得善果，这是一定的道理，可是念经念咒为什么会种福，则颇令人
咒语偈颂“做善事，种善因，将来可得善果，这是一定的道理，可是念经念咒为什么会种福，则颇令人”。问：做善事，种善因，将来可得善果，这是一定的道理，可是念经念咒为什么会种福，则颇令人费解？（黄冠中）答：既信种善因得福果，当知种恶因得苦果。请细体察众生日日所作：身多杀盗淫，口多妄语恶口两舌绮语，真正善事，渺乎渺矣。推其造作之本，惟在于‘意’，意善则身口现善，意恶则身口现恶。诵佛经咒，恶意不生，恶不...
230.打坐念咒，身体不要化空，只要体认这了了分明的觉性，即是见性。
咒语偈颂“230.打坐念咒，身体不要化空，只要体认这了了分明的觉性，即是见性。”。230.问：打坐念咒，身体不要化空，只要体认这了了分明的觉性，即是见性。答：这只是理解，不是亲证。...
241.我一般后半夜上座，坐完，念随心咒入睡。有时睡下刚一念咒，一阵恍惚就感觉……？
咒语偈颂“241.我一般后半夜上座，坐完，念随心咒入睡。有时睡下刚一念咒，一阵恍惚就感觉……？”。241.问：我一般后半夜上座，坐完，念随心咒入睡。有时睡下刚一念咒，一阵恍惚就感觉身体升到空中，到处游动。过去能看到蓝天、星星，最近能看见地上的村庄。有一次我专门看了一下表，从升空到清醒过来，大约15分钟。像这样的现象一般十天半月就一次。这是不是出阴身？答：这是出神游太虚，但不能执着，太执着了要着魔...
233.修法念咒至能所双亡，虚空粉碎，身心化空，了了分明，生灭灭己，寂灭现前……！
咒语偈颂“233.修法念咒至能所双亡，虚空粉碎，身心化空，了了分明，生灭灭己，寂灭现前……！”。233.问：修法念咒至能所双亡，虚空粉碎，身心化空，了了分明，生灭灭己，寂灭现前，有此境界，才是见性，才知如何保护！答：对！...
249.昨天修四印时，咒提不起，止息，室外的景物现前，马路、房子历历分明……？
咒语偈颂“249.昨天修四印时，咒提不起，止息，室外的景物现前，马路、房子历历分明……？”。249.问：昨天修四印时，咒提不起，止息，室外的景物现前，马路、房子历历分明。后心动出定。这时该怎么办？答：任其现前，不要管他，这是色阴境界，并不是神通。...
250.修法到第八天时，咒提不起，身心皆空，感觉有一股微细的力量使心出定……？
咒语偈颂“250.修法到第八天时，咒提不起，身心皆空，感觉有一股微细的力量使心出定……？”。250.问：修法到第八天时，咒提不起，身心皆空，感觉有一股微细的力量使心出定。这是微细流注，还是五蕴之行蕴呢？答：这是行蕴。...