白衣大士咒：初称佛号三遍，后从南无佛起至波罗密止为一咒，若要连诵几十遍时，可从南
咒语偈颂“白衣大士咒：初称佛号三遍，后从南无佛起至波罗密止为一咒，若要连诵几十遍时，可从南”。问：白衣大士咒：初称佛号三遍，后从南无佛起至波罗密止为一咒，若要连诵几十遍时，可从南无佛念起，或是遍遍都要三称佛号念起？不在佛前，在任何地方或行、立、坐、卧都可能持诵？（尤彩华）答：只初诵三称即可。行住坐可称，卧只许心转，不宜出声，恐涉不敬也。...
咒语偈颂
列表
密咒如军中秘密号令，不可讲解，为何‘某’法师，还着有‘大悲咒讲解’其中七十四句，
咒语偈颂“密咒如军中秘密号令，不可讲解，为何‘某’法师，还着有‘大悲咒讲解’其中七十四句，”。问：密咒如军中秘密号令，不可讲解，为何‘某’法师，还着有‘大悲咒讲解’其中七十四句，还有七十三位神相，此实否？（吕净安）答：秘密不翻，乃晋唐各译经大师所定，自宜顺从。某版之大悲咒增加图解，是否深解梵音，（咒不尽为梵语）有无错译，尚在其次，已显与持咒之密意不契。区区学浅，言恐无当，按依法不依人之训，莫...
道高一尺，魔高一丈，如何唤作着魔？学佛浅说内中云：每日要诵楞严咒大悲咒，即能消灭
咒语偈颂“道高一尺，魔高一丈，如何唤作着魔？学佛浅说内中云：每日要诵楞严咒大悲咒，即能消灭”。问：道高一尺，魔高一丈，如何唤作着魔？学佛浅说内中云：每日要诵楞严咒大悲咒，即能消灭魔障。莲友中每每遇着不顺时就退转，望详细开示∵除魔之法！（林宽修）答：道乃我心，魔亦我心，起妄即魔，显真即道。是理即道，昧理即魔，为顺逆所动即魔，不为顺逆所动即道。精进即道，退转即魔，是道魔皆在于心，不关外来。楞严咒...
‘楞严神咒’甚长难受持，如受持最后之八句‘正楞严心咒’可否？受持此八句与受持全咒
咒语偈颂“‘楞严神咒’甚长难受持，如受持最后之八句‘正楞严心咒’可否？受持此八句与受持全咒”。问：‘楞严神咒’甚长难受持，如受持最后之八句‘正楞严心咒’可否？受持此八句与受持全咒是否有差别？（吕净安）答：若解圆意，八句未尝不可，闻尚有专持六字咒心者，惟须至心诚敬，而不起分别，自然感应无差。...
每月初一与十五日斋供养佛后，可许将白饭些少送出喂雀鸟吗？须要念什么咒方如法？星月
咒语偈颂“每月初一与十五日斋供养佛后，可许将白饭些少送出喂雀鸟吗？须要念什么咒方如法？星月”。问：每月初一与十五日斋供养佛后，可许将白饭些少送出喂雀鸟吗？须要念什么咒方如法？星月菩提珠，菩提树根珠，种种意义如何？与念佛功德又如何，念珠何类念佛功德最优胜，天台菩提珠是菩提树根吗。（李伍春华）答：所云斋供，分早时午时之别，从供器中持出少许，应作观想，即是七粒，再想每粒变七，七又变七，变至无穷，送...
昔日释迦如来运用佛顶神咒力消摩登伽女的爱欲心，令她成精进林，今日之下，何以没有高
咒语偈颂“昔日释迦如来运用佛顶神咒力消摩登伽女的爱欲心，令她成精进林，今日之下，何以没有高”。问：昔日释迦如来运用佛顶神咒力消摩登伽女的爱欲心，令她成精进林，今日之下，何以没有高僧大德也用神咒力来消众生的爱欲心，使一般众生精进道力坚固呢？（周慧德）答：爱憎二心，乃生相无明之我，非有大精进之功，恐不易断。密咒加持而消，实须具种种因缘，而后得以成就，非只一咒即消也，应仔细研经，当知其然。以咒力论...
除去道场外，在家兼持诵简单课（早晨持大悲咒，晚间持十念法）为了职务上晚课未能继续
咒语偈颂“除去道场外，在家兼持诵简单课（早晨持大悲咒，晚间持十念法）为了职务上晚课未能继续”。问：除去道场外，在家兼持诵简单课（早晨持大悲咒，晚间持十念法）为了职务上晚课未能继续，是否午夜下班后须要再补晚课乎？（因为在工厂服务）。（梁明象）答：朝暮二课为定课，余时随作为散课。定课虽忙，不可废也。下班以后，倘以时太少，或在路上散作，或回家而作十念，善巧方便，在于自酌。...
持诵大悲咒，念炉香赞，净口业，净身业等真言，大慈大悲救苦救难观世音菩萨三声，大悲
咒语偈颂“持诵大悲咒，念炉香赞，净口业，净身业等真言，大慈大悲救苦救难观世音菩萨三声，大悲”。问：持诵大悲咒，念炉香赞，净口业，净身业等真言，大慈大悲救苦救难观世音菩萨三声，大悲咒三遍，后念补欠真言，再念大悲观世音菩萨是否适当？（梁明象）答：皆属佛法，各有功德。然学佛贵有目标，求其归宿，必定准目标何在，始能言某法合与不合也。...
除早晚课之外，在晚间眠在床上有时顺口念经咒会有罪否？（王明）
咒语偈颂“除早晚课之外，在晚间眠在床上有时顺口念经咒会有罪否？（王明）”。问：除早晚课之外，在晚间眠在床上有时顺口念经咒会有罪否？（王明）答：将入梦寐，或在梦中不觉念出者，是功夫熟悉之力。若意存懒惰，卧床持诵者，方有不恭之罪过。...
据说在家居士功课不必（而且不能）持诵楞严咒何故？（陈玮英）
咒语偈颂“据说在家居士功课不必（而且不能）持诵楞严咒何故？（陈玮英）”。问：据说在家居士功课不必（而且不能）持诵楞严咒何故？（陈玮英）答：是咒五会太长，在家二众，俗事纷繁，时间短促，‘不必’加入功课中诵持，未尝不可。若云‘而且不能’，是诵不成乎？抑不准诵乎？属于前者，自肯诚心求之，焉有不成之理。属于后者，则未闻有此限制。...