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‘念佛最要紧是敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行’。何解?(赵丽亮)

戒除邪淫“‘念佛最要紧是敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行’。何解?(赵丽亮)”。问:‘念佛最要紧是敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行’。何解?(赵丽亮)答:念佛者,必修三福,其意使学人之功,先浅后深,由世间有为之善入手,而至无为之善为归。三福者,人多不知,此四句者,流行皆晓,惜能说而不能作,故祖师提醒之。然四句之意,与三福之义,语不同而事理合也。修道者,必有正助二功,念佛正...

金刚经分第十应无所住而生其心,及分第二十六‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,

戒除邪淫“金刚经分第十应无所住而生其心,及分第二十六‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,”。问:金刚经分第十应无所住而生其心,及分第二十六‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来’如何解?(王锡锜)答:无住是不取着,生心是生清净心,其义即不着一切相,而行六度万行也。下偈‘如来’指然相之真如法身,前两句谓俗人但以三十二相求见如来,第三句谓如此乃偏错用心也。初学宜先读八大人觉经、四十二...

在家外护,配偶传嗣为正淫,夫妻间若行周公礼,在做不净垢处时,竟然圣号浮现于心头如

戒除邪淫“在家外护,配偶传嗣为正淫,夫妻间若行周公礼,在做不净垢处时,竟然圣号浮现于心头如”。问:在家外护,配偶传嗣为正淫,夫妻间若行周公礼,在做不净垢处时,竟然圣号浮现于心头如轮转动,此时此景系不念而自念,三业不净,圣号呈现,作何安观,似此本不敢启问大德,恐猥污尊严问答版面,奈后学如是,盖净友近事男女亦有如是,故以一人坦率冒昧求问以解群疑!(颜佛兆)答:此时此境,尚能不忘所习,突起现行,想...

念佛未受五戒,未断淫欲,能得往生否?(慧兰)

戒除邪淫“念佛未受五戒,未断淫欲,能得往生否?(慧兰)”。问:念佛未受五戒,未断淫欲,能得往生否?(慧兰)答:虽未受五戒,能自动戒杀戒邪淫,信愿行具足,可得往生,因能带业往生故;但仍以在可能范围内尽力戒免几分为更佳。...

有人念佛能见种种瑞相,何以金刚经说:‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见

戒除邪淫“有人念佛能见种种瑞相,何以金刚经说:‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见”。问:有人念佛能见种种瑞相,何以金刚经说:‘若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来’呢?(洪荣保)答:如来言真空之体,瑞相言妙有之相,相依体有,体因相显,此是中道。凡夫往往迷相遗体,偏执一端,不得真实,故金经彻底破之,不变是体,随缘是相,果能识其体矣,再与言相,始能会空色相即,空有不离之旨,便...

佛法是一个具有包含性和圆通性的教理

戒除邪淫“佛法是一个具有包含性和圆通性的教理”。佛法,尤其是大乘佛教的中心思想建筑在人人平等、众生皆有佛性的理论上。因此在佛教中,找不出像基督教十诫中的第一条:“你不可相信假神”之类的教义。基督教徒,以回教徒或印度教徒等等所信奉的神为邪神,回教徒或印度教徒,也认基督教徒的上帝为邪神。彼此都说,你不可信奉假神。问题是哪一个宗教的神是真的,哪一个是假...

净空法师:对鬼神灵媒所传递的信息应如何辨别邪正

戒除邪淫“净空法师:对鬼神灵媒所传递的信息应如何辨别邪正”。问:对鬼神灵媒所传递的信息,应如何辨别邪正?∵答:这个问得很好!现在这些鬼神灵媒太多了。人话不能听,为什么?现在人都妄语,都不肯讲真话,所以对人都起了怀疑。那鬼话能听吗?鬼话真能负责任吗?他给你开个玩笑,你就吃不消。所以鬼神灵媒接触的时候要有智慧,他所说的与圣贤教诲、与佛菩萨经论里相应,这可以做参考...

今有二人,一专持名,一兼参是谁,如果信愿相同,谁人往生较有把握?(钟观靖)

戒除邪淫“今有二人,一专持名,一兼参是谁,如果信愿相同,谁人往生较有把握?(钟观靖)”。问:今有二人,一专持名,一兼参是谁,如果信愿相同,谁人往生较有把握?(钟观靖)答:参念佛是谁,重信自力,持名求生,重信他力。是二者信愿,已不同矣。...