佛说观弥勒菩萨上生兜率天经
弥勒法门“佛说观弥勒菩萨上生兜率天经”。佛说观弥勒菩萨上生兜率天经∵宋居士沮渠京声 译 如是我闻，一时佛在舍卫国祇树给孤独园，尔时世尊于初夜分举身放光，其光金色，繞祇陀园周遍七匝，照须达舍亦作金色，有金色光犹如段云，遍舍卫国处处皆雨金色莲花，其光明中，有无量百千诸大化佛，皆唱是言，今于此中有千菩萨，最初成佛名拘留孙，最后成佛名曰楼至，说...
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弥勒上生经－译者介绍
弥勒法门“弥勒上生经－译者介绍”。弥勒上生经－译者介绍∵《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》的译者是我国南北朝时代，南朝刘宋的沮渠京声。《佛说观弥勒菩萨下生经》的译者，则是我国西晋时著名的佛经翻译家竺法护。但自他祖上好几代，一直居住在我国的敦煌。由于是月氏(支)人，所以按照当时的惯例，他们就以「支」为姓。后来，竺法护跟随其师竺高座出家，...
隋朝的弥勒信仰——以弥勒信仰的兴衰为主线
弥勒法门“隋朝的弥勒信仰——以弥勒信仰的兴衰为主线”。 作者：华方田∵ 中国的弥勒净土信仰，自两晋的初传，到南北朝时期的繁荣，再到隋朝的由盛转衰，中唐以后逐渐式微。在这一演变过程中，隋王朝短暂的几十年是重要的转折期：既是前面盛行期的延续，又是新的衰落的开始。本文试图通过对隋朝弥勒信仰的研究，考察隋朝弥勒信仰的状况以及隋朝弥勒信仰由盛转衰的原因。 ...
学习弥勒菩萨的“留惑润生”精神
弥勒法门“学习弥勒菩萨的“留惑润生”精神”。真的到了末法时代，换句话说也就是“留惑润生”的时代，你若不信，要么你放眼四望这个娑婆世界：美国“九一一”惊天动地，数千人顷刻间死于非命，对世界的影响和阴影，至今难以消除。华航空难，一百多人无一生返。旅游圣地的印尼巴里岛，一声爆炸，善良而无辜的游客二百多人炸得尸横遍地，令人惨不忍睹。接二连三菲律宾的大...