能不能往生，自己想想就知道
往生故事“能不能往生，自己想想就知道”。一个人到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用...
往生故事
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往生凈土决疑行愿二门
往生故事“往生凈土决疑行愿二门”。往生凈土决疑行愿二门∵往生凈土决疑行愿二门∵宋耆山沙门遵式述∵维安养宝剎大觉攸赞。三辈高升。夕孕金华列宿犹惭于海滴。晨游玉沼世灯强喻于河沙。良以。十方爰来四生利往。虽腾光而普示。终稽首而偏求。故其竺国皇州自今观古。彼则鉅贤至圣。咸舒藻以为盟（文殊普贤天亲龙树圣贤之俦。或别译愿文。或着在经论非此备载）...
往生论（无量寿经优婆提舍愿生偈）
往生故事“往生论（无量寿经优婆提舍愿生偈）”。往生论（无量寿经优婆提舍愿生偈）无量寿经优婆提舍愿生偈（往生论）婆薮盘头菩萨（天亲菩萨）造元魏菩提流支译世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。我依修多罗，真实功德相，说愿偈总持，与佛教相应。观彼世界相，胜过三界道。究竟如虚空，广大无边际。正道大慈悲，出世善根生。净光明满足，如镜日月轮。备诸...
闻行法华经，往生安养剎
往生故事“闻行法华经，往生安养剎”。闻行法华经，往生安养剎若如来灭后，后五百岁中，若有女人，闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界。阿弥陀佛大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上。不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚癡所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。∵∵ ——《妙法莲华经》译 文 如果释迦如来灭度后，后五百岁中，若有...
老人癡呆可以往生吗？
往生故事“老人癡呆可以往生吗？”。居士：老人癡呆可以往生吗？请法师开示。∵法师：如果他平时有真信切愿，持名念佛，不妨碍往生。为什么呢？因为我们认为的所谓癡呆，都是属于心意识的范围，或者反应迟钝，或者认不出人，或者思维紊乱，或者语言有障碍等等，这些都是生理上、业力上的问题。在我们临命终时，阿弥陀佛会来加持，他的加持力能一直深入到我们神...
如何才是决定往生之道？
往生故事“如何才是决定往生之道？”。问：很多学佛多年的同修，因为念佛至今也没有达到功夫成片，而终日担心，怕不能往生。有些人甚至由此退失信心，不再念佛。请慈悲开示。是否必须念到功夫成片才能决定往生。究竟如何才是决定往生之道？ 大安法师答：对于往生的条件，《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》中，佛开示的是非常清楚了，祖师们也解释得...
临终是否要在佛号上才能往生
往生故事“临终是否要在佛号上才能往生”。大家可以看看“四十八愿”的其中三愿——十八愿，十九愿，二十愿。实际上就把这个顿信和渐信的几种不同的根基，给我们展示出来了。十八愿就是直接从信心下手，得到往生的安心：若我作佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。这就很慈悲，你只要至心信乐，欲生，就是信愿。这...