诗词对联
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中国禅诗的四种境界

中国禅诗的四种境界

诗词对联“中国禅诗的四种境界”。中国禅诗的四种境界禅诗，它充分吸收了禅思的神韵，形成了四种最有影响的诗歌意境：触目菩提的现量境，水月相忘的直觉境，珠光交映的圆融境，饥餐困眠的日用境。触目菩提的现量境禅把山水自然看作是佛性的显现，青青翠竹，尽是法身，郁郁黄花，无非般若。这时的人，消除了一切情识，不受知见分别的束缚，对山水自然，用一颗...
诗词对联 1970年01月01日
钟山灵谷寺诗话

钟山灵谷寺诗话

诗词对联“钟山灵谷寺诗话”。钟山灵谷寺诗话净谦灵谷寺在钟山东麓，寺基五百亩。其名灵者，非邀灵之灵，非空灵之灵，乃念生灵之灵；欲诸佛慈佑于民，如呼谷谷应，若古灵台之义。又二水合襟，有口字仪状，又生成谷字之容，是山水自命为灵谷也。明樊鹏灵谷寺诗：“万壑松声瞑，孤冈径一通；兴亡六代地，今古梵王宫。京国浮云外，江流落日中；孝陵闻书鼓，...
诗词对联 1970年01月01日
作诗与参禅

作诗与参禅

诗词对联“作诗与参禅”。作诗与参禅诗与禅，或者作诗与参禅的关系，是我国文学史、美学史、艺术史、思想史等等中的一个重要问题。在一些与中国文化有关的国家，比如韩国和日本等等中，这也是一个重要的问题。我们甚至可以说，在东方文化中，这个问题具有重要的意义。因此，自来论之者众矣。我于此道决非内行里手，只是喜欢涉猎一下而已。而且我的涉...
诗词对联 1970年01月01日
弘一法师的诗词人生

弘一法师的诗词人生

诗词对联“弘一法师的诗词人生”。弘一法师的诗词人生涂敏华弘一法师，俗名李叔同（188~1942年），不仅是中国近代佛教界倍受尊敬的一代宗师，而且是中国佛教界有名的高僧。在中国新文化运动中，他出色地扮演了一个拓荒者和先驱者的角色。他可称得上是旷世奇才，集音乐、戏剧、美术、金石篆刻、书法、诗词于一身，是一位博于才艺、学贯中西的杰出艺术...
诗词对联 1970年01月01日
杭州西湖诗僧

杭州西湖诗僧

诗词对联“杭州西湖诗僧”。杭州西湖诗僧王春华有个园林工人曾对笔者说，昔日的杭州西湖“三多一少”，三多就是寺庙多、别墅多、坟墓多，一少就是树木少。寺庙多意味着僧多。一在西湖众多的僧人当中，有一些是很可尊敬的，不仅有道德，有的还酷爱作诗，人称之为“诗僧”。当然其中有的本来就是诗人，后来出家当了和尚，别的都抛弃掉了，唯独作诗却戒不...
诗词对联 1970年01月01日
杭州西湖诗僧多

杭州西湖诗僧多

诗词对联“杭州西湖诗僧多”。杭州西湖诗僧多杭州以西湖为中心，三面环山，百峰竞秀，三台山、天竺山、玉皇山等郁郁葱葱，氤氤氲氲。由于山多，寺庙也多，早在唐代就有360座，到了宋代增加到480寺，灵隐寺、净慈寺、天竺三寺、云栖寺等掩映于山色葱茏之间，绿荫环抱，仙气缭绕，真是“深山藏古刹。”由于寺庙多，僧人自然也就多了，明末散文家张岱...
诗词对联 1970年01月01日
广东历代诗僧简介（四）

广东历代诗僧简介（四）

诗词对联“广东历代诗僧简介（四）”。广东历代诗僧简介（四）慧光居士道∵悉道志字木陈、号梦隐、潮阳林氏子、甫冠弃诸生，菠染于匡庐开先若昧明，受戒具于憨山清，得法于天童密云悟，纵席三载，退居于慈邑之五磊。迁台之广润，越大之能仁，吴兴之道场，青州之法庆。后以众请，再住天童。顺洽十六年已亥奉召入京，赐号弘觉禅师，随陛辞还山。康熙甲寅六月示寂，...
诗词对联 1970年01月01日
佛教与诗

佛教与诗

诗词对联“佛教与诗”。佛教与诗∵竹摩法师各位大雅君子，各位诗友!承各位的美意，今晚中秋雅集，要许居士*与不慧来主持，非常感谢!在许居士来说，他是艺协主席，为人温柔敦厚，真像一首诗，出来主持这个盛会，甚为相宜，而不慧是一介衲僧，并非专研诗教，偶尔逢场作戏，闲吟一首，只算附庸风雅，班门弄斧，要是出来主持骚坛，殊恐不副大雅之望...
诗词对联 1970年01月01日
诗情禅意

诗情禅意

诗词对联“诗情禅意”。诗情禅意齐凤山∵梅菊兰唐代人诗人白居易在诗中说：“前生应是‘诗僧”，“交游一半在僧小”，“半醉行歌半坐禅”，“百千万劫菩提种”，“梦中说梦两重虚”，“将何报答佛深恩”，“誓以智慧水，永洗烦恼尘”，“无恋亦无厌，始是逍遥人”，“伴鸟随云往复还……半移生计入香山”。自称“香山居士”和“醉吟先生”……元好...
诗词对联 1970年01月01日
八关斋诗并序

八关斋诗并序

诗词对联“八关斋诗并序”。八关斋诗并序作者：晋·支遁（314-366）释：高慎涛∵间与何骠骑期。当为合八关斋。以十月二十二日。集同意者在吴县土山墓下。三日清晨为斋始。道士白衣凡二十四人。清和肃穆。莫不静畅。至四日朝。众贤各去。余既乐野室之寂。又有掘药之怀。遂便独住。於是乃挥金如土手送归。有望路之想。静拱虚房。悟外身之真。登山...
诗词对联 1970年01月01日