舍利灵骨

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“舍利”漫谈

舍利灵骨““舍利”漫谈”。“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。通常人的遗体焚化后﹐只剩骨灰一堆﹔而佛门的高僧大德却能留下形色各异的舍利。舍利常被视为僧尼们修行有成就的表征。高僧大德迁化后留下舍利﹐往往更能增强信徒对他们的信仰。舍利究竟是什么﹖应该说﹐这是非凡情所能测度的。曾有人进行所谓科学研究﹐说什么舍利是人体内的“结石”﹐是...

遺世舍利有四種類別

舍利灵骨“遺世舍利有四種類別”。依据经典记载,舍利存在的形式可分为:1.全身舍利:为圆寂後,肉身自然不坏。如六祖大师。2.碎身舍利:又称分身舍利,遗体火化後所产生的结晶物。如释迦牟尼佛之舍利,分为八国所供养。3.法身舍利:指佛所遗留之教法、戒律。如同舍利,永住於世。4.生身舍利:亦称身骨舍利,即贤圣高僧的遗骨。此类舍利又分为三种:...

舍利子释疑

舍利灵骨“舍利子释疑”。佛教界重视舍利子,非常的尊敬他。但起初,只是舍利,后来才着重到舍利子。舍利是印度语,或译作室利罗、设利罗;译义为「骨身」,「体」,「遗身」,印死后身体的总称。我国对于祖先的遗体,都安葬全尸于坟墓,坟墓便成为我们民族宗教的尊敬对象。但印度俗例多用火葬,火葬后的骨灰──舍利,藏在金属的,石质的,陶质的容...

荼毗与舍利

舍利灵骨“荼毗与舍利”。火葬曾是古印度社会最盛行的埋葬方式,佛陀涅盘后,自以三昧真火荼毗,从此佛教徒普遍引用。荼毗(梵语:jhapeti),意即焚烧;佛典中也有作茶毗、阇毗、阇鼻、耶维等。∵荼毗过程一般都是在清晨从“叩钟”众集开始,接着洒净、念佛移灵至赞颂会场。然后在赞颂声中,依次灵前拈香供养。接着进行追思赞颂法会、午供、...

揭開舍利神秘面紗

舍利灵骨“揭開舍利神秘面紗”。一、入灭舍利:∵《涅盘荼毗》云:「佛化即尽,而现灭度,在拘尸那城,力士生地,跋提河边,双林树下,北首面西,枕眩叠足」。(北首以北胜故,北方法久久不灭;面西卧,为欲灭除骄慢恃力念故)《菩萨处胎经》云:「佛灭度後,有舍利八槲四斗。」八国王各严四兵来争,乃至天龙八部皆与夺心。时有智臣告曰:「诸王若争,须有...

北京云居寺佛舍利之谜

舍利灵骨“北京云居寺佛舍利之谜”。距离北京城约80公里的房山县南尚乐乡境内,有一处着名的旅游胜地——石经山和云居寺。由于这里珍藏着有1000多年历史的一万多块石经板,吸引了众多的游人前往观瞻。1981年11月27日,云居寺保管所的工作人员在清理着名的石经山雷音洞地面时,从原地面拜石下发掘出一方石,内有石函、银函、玉函,函函相套,严密...

佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验

舍利灵骨“佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验”。佛教是一部舍利史——略谈佛教的舍利信仰与宗教经验∵李四龙∵去年,为了考证河南鄢陵县乾明寺塔的历史,笔者发现,佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。但是,这种舍利信仰并不是一种个人体验,而是一种公共的经验,甚至被叙述成为证据确凿的历史事实。原本隐秘不显的经验,现在是以最直露的方式呈现出来,经过史料编纂者...

外在舍利与内在舍利

舍利灵骨“外在舍利与内在舍利”。外在舍利与内在舍利∵张文良据说,建筑大师梁思成在外出考察寺院建筑师偶然发现一块佛足石,于是带回家,高兴地给别人说,“以后遇到危难时,我至少还可以抱抱佛脚”。对佛足的崇拜至少比佛舍利崇拜一样久远。它们都是在佛涅槃之后,弟子们慎终追远、寄托哀思的一种方式。日本学者平川彰最早提出在僧伽之外的、护持佛塔的居...

仁寿舍利的“感应”分析

舍利灵骨“仁寿舍利的“感应”分析”。仁寿舍利的“感应”分析北京大学∵李四龙中国佛教史料里保存了大量的舍利信仰资料。内心的信仰,原本是一种隐秘不显的个人体验,但是,这种舍利信仰,竟以最直露的方式呈现给公众,所有在场的人都能耳闻目睹,亲身经历。经过史料编纂者的书写,这就成为一种公共经验,甚至是一种史有明文的历史经验:各种感应故事,被说成是...

浅说佛舍利信仰

舍利灵骨“浅说佛舍利信仰”。浅说佛舍利信仰武汉大学哲学学院∵吕有祥佛教的舍利信仰或舍利崇拜,是佛教徒全部信仰的一部分,它源于印度,传于中国和其它佛教流传地区,成为佛教异于其它宗教的特别文化现象。南宋法云着《翻译名义集》卷五对舍利是什么、舍利的形成、舍利的种类作了简要概述:“舍利,新云室利罗,或设利罗。此云骨身,又云灵骨,即所遗...