舍利灵骨

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涅盘/舍利/缘起/塔/佛法的基本内容

舍利灵骨“涅盘/舍利/缘起/塔/佛法的基本内容”。涅盘可简单解释为"逝世"。舍利舍利(Sarīra)就是遗体,但这个名称一般只用于佛和有德行的出家人的遗体。缘起"缘起"即"诸法由因缘而起"。简单地说,就是一切事物或一切现象的生起,都是相待(相对)的互存关系和条件,离开关系和条件,就不能生起任何一个事物或现象。因(Hetu)、缘(Paccaya),一...

学佛的人到了临终,火化时没有得舍利,要如何断定有否往西呢?(黄奉明)

舍利灵骨“学佛的人到了临终,火化时没有得舍利,要如何断定有否往西呢?(黄奉明)”。问:学佛的人到了临终,火化时没有得舍利,要如何断定有否往西呢?(黄奉明)答:为答此问,先明界线,学佛者必修净,方有生西之望,修他法者,另有他果,不尽生西。兹就修净而论,终后焚出舍利,乃瑞相一端,其余测验,不一而足。如自见他见,自闻他闻,佛相莲花,香光音乐,或最后舍暖之处等,不必拘泥于舍利也。庐山莲社...

弥陀经里面有这么一句,如‘舍利弗!极乐国土,众生生者皆是阿鞞跋致’。此‘阿鞞跋致

舍利灵骨“弥陀经里面有这么一句,如‘舍利弗!极乐国土,众生生者皆是阿鞞跋致’。此‘阿鞞跋致”。问:弥陀经里面有这么一句,如‘舍利弗!极乐国土,众生生者皆是阿鞞跋致’。此‘阿鞞跋致’是什么意思?(唐桂兰)答:‘阿鞞跋致’是未翻之梵语,中文义是不退转。...

诸供养中,供佛为最,佛在只园,有一次舍利弗以一钵饭供佛,佛看身旁有狗,即将钵饭转

舍利灵骨“诸供养中,供佛为最,佛在只园,有一次舍利弗以一钵饭供佛,佛看身旁有狗,即将钵饭转”。问:诸供养中,供佛为最,佛在祇园,有一次舍利弗以一钵饭供佛,佛看身旁有狗,即将钵饭转施与狗吃,同时佛问舍利弗,汝以饭施我,我以饭施狗,谁得福利多呢?舍利弗言,布施狗得福利多,佛即加以印可,此是何说耶?(赖栋梁)答:外为福田,佛为福田之最,内为心田,慈悲平等为心田之最。再为求福而布施者,其心私所获福德...

听人说周邦道董事之太太骨灰拾取三百多粒舍利是事实否?那样多舍利一定生西乎?(朱幼

舍利灵骨“听人说周邦道董事之太太骨灰拾取三百多粒舍利是事实否?那样多舍利一定生西乎?(朱幼”。问:听人说周邦道董事之太太骨灰拾取三百多粒舍利是事实否?那样多舍利一定生西乎?(朱幼)答:此事确实,共得三百八十余粒,捡时有台中人在场亲见,贮瓶收藏现存可证。有此舍利,固已难得,而现佛见光,尚多瑞相。区区虽是凡夫,不能知其归趣,然考诸经论,证乎先德之言,视其所现,其往生莲域尚有何疑。...

佛教领袖示寂,火化之后,拣出许多舍利,不知什么叫舍利?(聂云)

舍利灵骨“佛教领袖示寂,火化之后,拣出许多舍利,不知什么叫舍利?(聂云)”。问:佛教领袖示寂,火化之后,拣出许多舍利,不知什么叫舍利?(聂云)答:舍利乃是印土之名,译成华文为骨身,或称灵骨。此次章嘉大师焚后所出者,已见照片,兹不赘述其形。惟此事必生前有戒定慧功夫,始得结成,说见金光明经舍身品。...

佛教徒悟道而得解脱之人,未知与俗人身体相貌有变样否?而且舍利珠愈多者道行愈深否?

舍利灵骨“佛教徒悟道而得解脱之人,未知与俗人身体相貌有变样否?而且舍利珠愈多者道行愈深否?”。问:佛教徒悟道而得解脱之人,未知与俗人身体相貌有变样否?而且舍利珠愈多者道行愈深否?请解愚迷。(叶特华)答:身体相貌,属于外表,他人观之,亦无特殊。但其神态气质,便有静躁之同。再细察其言语行动,善恶道俗,益见其别,英雄识英雄,所谓人焉瘦哉,人焉瘦哉。...

有舍利珠可证已生极乐?(王清汉)

舍利灵骨“有舍利珠可证已生极乐?(王清汉)”。问:有舍利珠可证已生极乐?(王清汉)答:此不一定,自是瑞象耳。修净者往生极乐,修他法者,别有成就。...

有修行的死后火葬,骨灰有舍利。可是土葬的若有舍利,能不能发现,要怎样发现?(秀凤

舍利灵骨“有修行的死后火葬,骨灰有舍利。可是土葬的若有舍利,能不能发现,要怎样发现?(秀凤”。问:有修行的死后火葬,骨灰有舍利。可是土葬的若有舍利,能不能发现,要怎样发现?(秀凤)答:有成就者,虽归土葬,仍有舍利,但埋土中耳。然舍利一物,亦非全经火化,前人之事,有足考者,有刻本版而现者,有读经册而现者。...