弥勒法门

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弥勒在我国的传说

弥勒法门“弥勒在我国的传说”。弥勒在我国的传说弥勒在兜率天内,不动本际,应现十方,若凡若圣,不可限量。传我国六朝齐梁时傅翁,五代梁唐时布袋和尚是弥勒的化身。现录其事迹,供研究者参考。∵傅翁(497-589),号善慧,浙江义乌林乡人,父名傅宣慈。十六岁纳刘氏女妙光为妻,生二子日普建、普成。一日,一个印度和尚、嵩头陀访之,与傅翁说:...

弥勒讲式

弥勒法门“弥勒讲式”。弥勒讲式∵总礼∵敬礼天人大觉尊恒沙福智皆圆满∵因圆果满成正觉住寿凝然无去来∵法用表白∵敬白法报应化三身如来。有空中道三时圣教地前地上菩提萨埵。有学无学贤圣众僧。大恩教主释迦牟尼如来。当来导师弥勒慈尊。总佛眼所照微尘刹土现不现前一切三宝。而言。夫三界无安。久咽火宅之烟。百年不常。几结水上之泡。迷者不知...

南山律祖的音声修行主张-弥勒法门

弥勒法门“南山律祖的音声修行主张-弥勒法门”。南山律祖的音声修行主张-弥勒法门∵赖静涵居士传统上律宗以持戒为主,音声修行为副,然而道宣律师非常重视。《律宗灯谱》说他修持过“般舟三昧”多次,取得了相当的成就,因此道宣律师并未忽略,而提倡配合持戒的音声法门,那就是“弥勒法门”。道宣律师的主张主要是在他的着作《释门归敬仪》(《大正藏》第四十八册)。∵...

弥勒信仰

弥勒法门“弥勒信仰”。中国的弥勒信仰∵弥勒为梵姓,意译为慈氏,也就是佛教所说将于释迦灭度后于人间成佛的“末来佛”。相传弥勒原出南天竺婆罗门种姓,他一生分为上生、下生两个阶段,因此弥勒信仰亦分为上生、下生两种信仰。弥勒信仰是佛教净土宗四种主要门派(弥陀、弥勒、观音和十方诸佛)之一,也是北朝时期主要的崇拜对象。弥勒信仰在中国...

南北二传弥勒信仰之比观

弥勒法门“南北二传弥勒信仰之比观”。南北二传弥勒信仰之比观∵天佑法师如今所说之佛法,据其内核,总分为两个系统。释迦牟尼佛陀所说的:关于解脱道的阐述。是以四圣谛、三法印、八正道为核心的实用经验教法。佛陀的本怀很明确,是为了让人们出离三界,这是彻底解脱缠缚的有效途径。只有不受后有(出离三界),才能终究得到解脱。不过,这种方法不适合普及,只...

弥勒菩萨圣诞日

弥勒法门“弥勒菩萨圣诞日”。弥勒菩萨圣诞日∵农历正月一日也是“弥勒菩萨圣诞日”。弥勒菩萨梵名Maitreya,汉译为“弥勒”或“弥帝隶”。原为释迦牟尼佛座下大弟子之一,由于衪即将继释迦牟尼佛之后,在閰浮提下生而成佛,所以习俗相沿,也称衪为“弥勒佛”。因为弥勒菩萨现居兜率天,尽其一生后,即将到人间补释尊佛位而成佛,所以又称为“一...

略说弥勒戒在东亚的弘传

弥勒法门“略说弥勒戒在东亚的弘传”。略说弥勒戒在东亚的弘传∵明夷法师在佛教历史上,慈宗是囊括了经、律、论、杂、密五藏齐备、历史悠久的一个宗派。经典繁浩,不似其他宗派那么简单。∵在诸宗共举的局面下,我们可以发现,慈宗是唯一具备三藏的宗派。除南山宗专弘《四分律》外,其他宗派皆无专门的律藏。而南山宗则除律外,无经、论二藏为之所依。既然慈宗是...

值遇弥勒佛陀的两条途径

弥勒法门“值遇弥勒佛陀的两条途径”。值遇弥勒佛陀的两条途径∵天佑法师值遇弥勒,依《上生》、《下生》二经所述,有龙华、上生两条途径。然而无论我们选择哪一条途径,都必归一于一个结果:赴龙华、遇弥勒、闻法教、得解脱。首先,我们要尊释迦牟尼佛陀之法教,勤于学习、精进修行,丝毫不放逸和懈怠,以此积累福慧资粮,待得此生报尽,若尚不得解脱于缠缚,那...

慈氏菩萨誓愿陀罗尼及弥勒心咒之殊胜功德

弥勒法门“慈氏菩萨誓愿陀罗尼及弥勒心咒之殊胜功德”。慈氏菩萨誓愿陀罗尼及弥勒心咒之殊胜功德∵弥勒菩萨梵名“梅纪利呀”,译作“慈氏”。经云:其早释尊出世四十二劫,奉侍于思善佛,早已成佛,现住兜率内院,说法化行,经过五十六亿万年后,人寿八万岁时,再降生于阎浮提,于龙华树下成道,开三大法会,就是要等待弥勒菩萨的降生济世。传言他现在于兜率内院说法,兜率天梵名...

南无当来导师弥勒尊佛

弥勒法门“南无当来导师弥勒尊佛”。南无当来导师弥勒尊佛∵弥勒译曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,译曰无能胜,指弥勒菩萨以大慈度众生,无人能超胜于他。∵释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛,弥勒则是贤劫第五尊佛,现在兜率陀天说法。在距今五十六亿七千万年后下生人间成佛,故称当来下生弥勒尊佛。∵弥勒菩萨从兜率下生人间后,观世无常,立志出...