弥勒法门

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中国寺院大肚弥勒和四大天王意义

弥勒法门“中国寺院大肚弥勒和四大天王意义”。中国佛教都是大乘法,寺院道场,一进山门,第一眼看到天王殿,弥勒菩萨坐在中央,面对着大门。意思就是说,要像他那个样子,才有资格入佛门,入大乘之门。弥勒菩萨满面笑容,肚皮很大。肚皮大就代表肚量大能包容,要有大肚量,满面笑容接待一切众生,这样的人才有资格入大乘之门。所以,弥勒菩萨代表‘生平等心,成喜悦相’...

弥勒菩萨为何充满了喜悦?

弥勒法门“弥勒菩萨为何充满了喜悦?”。弥勒菩萨为何充满了喜悦?∵只要到过几个寺院的人,一定会对露着大肚,慈祥喜悦的弥勒菩萨留下深刻记忆,谁都能脱口而出:“笑口常开,笑天下可笑之人;大肚能容,容天下难容之事”。这样的对联一般都挂在弥勒菩萨的两边,让人一方面对可笑之人与难容之事生出宽容之心,一方面也警示人们思索:自己是否是可笑之人,做没做下...

映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物

弥勒法门“映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物”。映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物∵∵——敦煌写本《救诸众生一切苦难经》新探[1]发表于:《西南民族学院学报》∵2009年1期,217-226页提要:本文在前贤研究成果的基础之上,重新董理了这一在敦煌地区中发现、影响广泛的重要文献。文章认为:《救诸众生一切苦难经》并非产生于吐蕃占领敦煌之后,也没有寄...

山东省北朝观世音和弥勒造像考

弥勒法门“山东省北朝观世音和弥勒造像考”。山东省北朝观世音和弥勒造像考刘凤君[济南]文史哲,1994年第2期48页--------------------------------------------------------------------------------内容提要:北朝时,现实生活中的种种苦难,使人们对超现实的神力顶礼膜拜...

大年初一是弥勒菩萨圣诞!

弥勒法门“大年初一是弥勒菩萨圣诞!”。大年初一是弥勒菩萨圣诞!∵∵每当我们走进寺院,首先看到的,便是那个袒胸露腹、笑脸相迎的弥勒佛。在中国老百姓中,弥勒与观音,是人们最喜闻乐见、最虔诚信仰的佛菩萨,可以说是家喻户晓、妇孺皆知。因为,在佛教大菩萨之中,弥勒代表大慈——给予人们以欢乐;观音象征大悲——可以救苦救难。所以,弥勒还有一个名称:慈...

试析隋唐时期的民间弥勒信仰

弥勒法门“试析隋唐时期的民间弥勒信仰”。试析隋唐时期的民间弥勒信仰马∵军∵王国棉(1.中央民族大学历史系,北京10008l;2.山西大学,山西太原030006)摘∵要:在中古时代,佛教对中国文化产生了深远影响,还极大地影响了民间社会生活。通过对隋唐时期佛教流传状况和佛教弥勒信仰渊源的阐释,来分析隋唐时期弥勒信仰对当时社会生活的影响。关键词...

没有天生的释迦,没有自然的弥勒——佛诞偶思

弥勒法门“没有天生的释迦,没有自然的弥勒——佛诞偶思”。没没有天生的释迦没没有自然的弥勒——佛诞偶思文/净因法师2551年前(公元前544年)四月初八日,悉达多太子降生于中印度迦毗罗卫城郊外的蓝毗尼花园的无忧树下。此时鲜花满园,香风四散,九龙吐水,沐浴太子,人天同庆,悲智双运的导师降生人间。一年一度的浴佛庆典由此而来,人们以香花净水,灌沐太子圣像,同时唱...

MZD笑谈弥勒佛

弥勒法门“MZD笑谈弥勒佛”。MZD笑谈弥勒佛∵深受中国传统文化影响的MZD,对作为中国传统文化的重要组成部分的佛教文化非常重视。据作者收集的资料,MZD谈及弥勒的就有两次。一次是1932年1月下旬,MZD在江西瑞金叶坪东的东华山一座古寺里养病。古寺大殿中供奉着众多佛像。警卫员陈昌奉还是第一次看到这么多雕琢精细、栩栩如生的佛像,...

弥勒佛圣诞

弥勒法门“弥勒佛圣诞”。弥勒佛圣诞【弥勒佛圣诞】弥勒佛圣诞在农历正月初一。∵弥勒,梵名Maitreya,巴利名Metteyya,意译作慈氏。在印度,早就开始以弥勒菩萨为信奉对象。如《增一阿含经》卷四十五、《贤劫经》卷七,皆以弥勒为未来出现之第一佛;《阿毗昙八犍度论》卷二十七亦载当来弥勒成佛之事;又据《名僧传抄·法盛传》载,...

明旸法师讲述弥勒菩萨

弥勒法门“明旸法师讲述弥勒菩萨”。明旸法师讲述弥勒菩萨弥勒的事迹∵弥勒,全译梅达丽(maitreya),又译为慈。弥勒是姓,名阿逸多,义译无能胜。公元前六世纪人,与释迦牟尼同时;生于印度波罗奈国劫波利村波婆利大婆罗门家。他生而相好庄严,聪慧异常。按印度的习俗,生了孩子要请相师看相。相师惊异地说:“此儿具足轮王相,长大必然要当转轮圣王...