弥勒法门

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弥勒慈尊礼赞文

弥勒法门“弥勒慈尊礼赞文”。弥勒慈尊礼赞文玄奘大师赞礼弥勒慈尊∵愿未来往生慈尊净土∵至心归命礼,当来弥勒佛。∵诸佛同证无为体,真如理实本无缘,为诱诸天现兜率,∵其犹幻土出众形。元无人马迷将有,达者知幻未曾然,∵佛身本净皆如是,愚夫不了谓同凡!知佛无来见真佛,∵于兹必得永长欢。故我顶礼弥勒佛,唯愿慈尊度有情,∵愿共诸众生,上生兜...

南无当来下生弥勒佛

弥勒法门“南无当来下生弥勒佛”。南无当来下生弥勒佛印顺导师---在善导寺共修会讲---∵诸位法师,诸位居士!依照农历的习惯说。今天是新年的第一个星期日,也是我们第一次为佛法而聚会,第一次宣讲佛学。首先,在三宝的威德加被中,为诸位发愿,祝大家福慧增长,身心安乐!∵佛教新年的第一件大事,就是礼赞称念:“南无当来下生弥勒佛”。这是过去大...

三弥勒经疏(1)

弥勒法门“三弥勒经疏(1)”。兴撰∵弥勒上生经料简记∵将释此经。略以五门分别。一者述教兴缘起。二者广辨□□□。□□□□□□。□□□□□。五者随文解释∵所言□□□□□中有二。一者略辨。二者广辨。言略辨者。窃以法性致深。体遍法界。用周宇宙。体遍法界。故远近难量。用周宇宙。故空有岂测。良真理同□□□□□。而无所融智了真际。无所照故无所...

三弥勒经疏(2)

弥勒法门“三弥勒经疏(2)”。经曰佛告优婆离以下。第二辨中品生。此中二。一发愿往生。二虽不愿生一向闻名得益。是初也∵经曰但得闻是以下。第二虽不生得益。言闇处者三阴。边地者即八难。邪见者则五见。恶律仪者则不律仪。对法论立十四种。涅盘经立十六。瑜伽论立十二等。开合不定也。正见者反邪见故。眷属者反前恶律仪。不谤三宝者不堕闇处边地也∵经...

观弥勒上生兜率天经赞(2)

弥勒法门“观弥勒上生兜率天经赞(2)”。观弥勒上生兜率天经赞卷下∵大慈恩寺基撰∵尔时优婆离亦从座起头面作礼而白佛言∵赞曰。上明说经因起分。下明发请广说分。一生补处受记非轻。示相劝生严因寔重。若不因请而说。补处之相未尊。若无请而自谈。欣当生心不重。故放光集众普召有缘。假请谈经令兴重业。于中有二。初辨外果后辨内果。辨外果中复分为三。初波离启请...

寂雯讲授:《弥勒上生经》讲略(2)

弥勒法门“寂雯讲授:《弥勒上生经》讲略(2)”。五∵结劝正观佛告优波离。此名兜率陀天十善报应胜妙福处。∵佛说,此兜率天的微妙庄严并非自然天生而有,而是由同愿同行者,过去生中修持十善的业报之因而感如是妙果。∵十善法门,是生兜率天的主要条件。圣贤广行十善,故升人天善趣。凡圣无不是受着因果业力的支配。五果四报是佛法有情因果论的核心内容。而在此处讲的十善...

弥勒经游意

弥勒法门“弥勒经游意”。弥勒经游意∵有十重∵第一序王∵第二释名∵第三辨经宗体∵第四论因果∵第五出世久远∵第六论成道真应∵第七辨三会人多少∵第八论与释迦同时涅盘∵第九明教大小∵第十杂料简∵第一序王∵诸佛出世大事因缘故。居初发心不足之地。专觉无所得大乘修诸万行故。或上兜率。为诸天子。说般若波罗蜜。或五十六亿七千万岁时。下阎浮提...

弥勒上生经宗要

弥勒法门“弥勒上生经宗要”。弥勒上生经宗要∵释元晓撰∵将说此经。十门分别。初述大意。次辨宗致。三二藏是非。四三经同异。五生身处所。六出世时节。七二世有无。八三会增减。九发心久近。十证果前后∵第一述大意者。盖闻弥勒菩萨之为人也。远近莫量。深浅莫测。无始无终。非心非色。天地不能载其功。宇宙不能容其德。八圣未尝窥其[这-言+(序-予...

《佛说弥勒上生经》讲记

弥勒法门“《佛说弥勒上生经》讲记”。序∵一九七五年五月,邀请印海法师宣讲弥勒上生经,本经为弘扬弥勒净土要典。佛说净土法门:有西方世界弥陀净土,东方世界药师净土,上方世界众香净土,兜率内院弥勒净土,乃至十方净土。唯弥勒净土,则与吾人同在娑婆,同在欲界;变化净土,同处同在,故对欲界众生因缘特别殊胜,最易得生。他种净土,泛摄十方世界众生,唯...

漫话「弥勒佛」

弥勒法门“漫话「弥勒佛」”。弥勒,为梵文∵Maitreya的音译,意译慈氏,为姓,一说名阿夷多。弥勒菩萨为佛弟子,先佛灭度,居住在六欲天中的兜率天宫,在那里讲经说法,由於释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间,继之为佛,因此他又被称为一生补处菩萨,即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由於他将来必定成佛,因此也被称为弥勒佛。弥勒...