律宗行者可往生极乐否？抑另有修持之法以终归宿？（翟孟秋）
律宗“律宗行者可往生极乐否？抑另有修持之法以终归宿？（翟孟秋）”。问：律宗行者可往生极乐否？抑另有修持之法以终归宿？（翟孟秋）答：各宗有各宗修法，所赐亦有权实之别。往生极乐，为净土宗之果，先必有信愿行之因。若修律宗，而肯回向西方，发愿往生，自可生也。...
律宗
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第一节∵序言（律宗初探）
律宗“第一节∵序言（律宗初探）”。第八章∵律宗初探第一节∵序言如来成道记说：‘净法界事，本无出没，大悲愿力，示现受生’。我佛释迦牟尼、他亲证了法事、本来是没有生、没有灭。可是为了大悲心切，度生愿深，因此于无生中示现有生，于无灭中示现有灭。才有从兜率、降王宫、八相成道的一大事因缘，应化事迹，风闻世界，道播四方。‘法华经’云：‘佛为一大...
第九节∵佛弟子对律学要怎样信受奉行
律宗“第九节∵佛弟子对律学要怎样信受奉行”。第九节∵佛弟子对律学要怎样信受奉行（一）戒为无上菩提本佛教的弟子，对于我们教主释迦牟尼佛，当然是十分信仰和遵从。对于佛陀所制定的一切律仪清规戒律一定是绝对依教受持。严洁无犯，四众弟子从信受而奉行，最后达到初发心直至圆成无作妙戒。断恶修善，反妄归真，直趋无上菩提大道。可是佛陀所规定一切戒法，都是以五戒...
弘一法师文集：南山律在家备览略编-别行篇∵第一门∵1
律宗“弘一法师文集：南山律在家备览略编-别行篇∵第一门∵1”。2009年9月4日敬佛仪相敬佛仪相中分为二章┬一先示敬仪└二正明敬相第一章∵∵先示敬仪事钞云“若塔庙支提受用之物、乃至拟造堂殿床座材石等已经佛像受用者。纵使风吹雨破、当奉敬之如形像无异。∵∵故四分中。王以园施佛。佛不受、当令奉僧。何以故。若佛园及园物、房舍房舍物、衣钵坐具针筒、便是塔庙。一切诸天世人...
戒台寺：古代佛教律宗的“最高学府”
律宗“戒台寺：古代佛教律宗的“最高学府””。2008年7月5日∵∵∵隋朝开国皇帝隋文帝杨坚崇信佛教，在当时的幽州，今北京地区兴建了几座佛寺，戒台寺就是其中之一，那时叫慧聚寺，规模不大。辽代是戒台寺历史上的鼎盛时期。它的兴起，与着名的佛教律宗大师法均有关。自幼在燕京紫金寺出家为僧的法均，天资聪慧，植有慧根。咸雍五年（1069年）开始，法均带领僧...
律学泰斗——追忆通愿老法师
律宗“律学泰斗——追忆通愿老法师”。律学泰斗——追忆通愿老法师作者：德智《诗经》有云：“高山仰止，景行行之。”对您——通愿老法师的操行虽是望尘莫及，但我心中总向往着，多次握笔欲想刻画您的风范，又恐自己德才疏陋，有损您那行如冰霜的形象。今逢您归西二载之机，请允许我搜索枯肠，以表弟子无限仰慕之情。想起与您老初逢，那是1985年的深秋，天高...
日本律宗名刹——唐招提寺
律宗“日本律宗名刹——唐招提寺”。日本律宗名刹——唐招提寺李贺敏张琳编译唐招提寺，是日本律宗总本山，也是南都（奈良）七大寺之一，别称唐律招提寺。位于奈良市郊外五条町，占地面积约七公顷。天平宝字三年（759）由我国唐代高僧鉴真和尚创建。一、鉴真和尚与日本律宗公元九世纪以前，中国佛教各宗派相继传入日本，流行于上层社会，并形成了三论宗、法...
律学的繁荣：隋唐时期的律师和律学（王建光）
律宗“律学的繁荣：隋唐时期的律师和律学（王建光）”。律学的繁荣：隋唐时期的律师和律学王建光隋唐时期是中国佛教的黄金时代。自两汉之际佛教传入，几百年的佛教研究和理论积累，使诸学派渐次发展成宗派，并从建立到巩固、发展和壮大，对佛教理论的研究也从消化吸收的层面发展到理论的创造。中国律学也在隋唐时达到了相当的高度。据《隋书》卷三十五《经籍四》所载篇目可知，佛...