净土宗

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净土真谛

净土宗“净土真谛”。时∵间:民国八十三年(一九九四)八月十六日晚上八时三十分地∵点:马来西亚吉打州双溪大年吉中佛教会讲述者:良智***(梁乃崇教授)各位先生、各位女士:今天有机会到这里来向各位讲"净土真谛",是我的荣幸!我们就从净土宗的修证开始介绍。净土宗是东晋时慧远法师所创,距离现在已经相当久远了;他主要根据的三部经...

天台佛学中的净土思想探讨

净土宗“天台佛学中的净土思想探讨”。净土思想是以《无量寿经》(二卷)、《观无量寿佛经》(一卷)和《阿弥陀经》(一卷)为主要经典,以称名念佛为主要持行,修往生阿弥佛净土的佛教思想。净土思想在中国普遍流行,除唐宋以后专修净土宗以外,中国佛教各宗无不受其影响,只是在持行上稍有差异。∵探讨天台宗所蕴含的净土思想,首先应考虑其与印度佛教思想的关...

会禅归净土∵超凡入圣流——陈伯奇居士往生行业记

净土宗“会禅归净土∵超凡入圣流——陈伯奇居士往生行业记”。∵漂泊人生∵∵探求真谛∵陈伯奇居士,法名宽奇,号佛乘,湖南祁阳人。其地僻处湘南,人鲜信佛,视佛不过神道之一而已。即居士家族世代和亲戚邻里亦系如此。∵居士幼年因失母爱,深感世间殊无温暖,又见家人父祖辈皆为衣食忙碌辛苦,但如死了,衣食都无所用之,究竟为何而受此长苦?幼年虽有这种厌世的天真奇问,但自幼而长...

净土生无生论

净土宗“净土生无生论”。净土生无生论∵幽溪沙门传灯撰∵稽首能仁圆满智无量寿觉大导师。所说安养大乘经了义了义至***。妙德普贤观自在势至清净大海众。马鸣龙树及天亲。此土庐山莲社祖天台智者并法智。古往今来弘法师。我今归命礼三宝。求乞冥加发神识。敬采经论秘密旨。阐明净土生无生。普使将来悟此门断疑生信阶不退。将造此论立为十门。一一...

《无量寿经》与净土法门关系重要论

净土宗“《无量寿经》与净土法门关系重要论”。一、缘起二、《无量寿经》的传译及会集三、大经少研读者弊害四、《无量寿经》的纲领五、《无量寿经》的要旨六、研读大经的参考七、净土法门的瞻望八、结论一、缘起余学佛甚晚,行年五十,皈依三宝,专修净土法门,持诵《阿弥陀经》(以下简称小本),对于《无量寿经》(以下简称大经),偶一阅读,每觉其文句艰涩敖牙,未终...

念佛真谛及特别方便

净土宗“念佛真谛及特别方便”。一、念佛真谛二、特别方便——持名念佛实验方法一、念佛真谛(一)释尊开示念佛法门的真实义释尊睹明星而悟道,即发现众生本具如来之智慧德相,只因妄想执着,而不能证得一切智。故说法四十九年,无非教众生舍弃执着,证得本具的佛性耳。又见众生耽着贪欲,特以彻底悲心应病与药,开示念佛法门,为利用众生刹那生灭之妄念,...

持名念佛法门述要

净土宗“持名念佛法门述要”。——三十九年六月在台中灵山寺演讲——律航今天得参加贵寺念佛,深觉荣幸,若讲开示,实不敢当。自愧学佛十二年,尚不能把一句阿弥陀佛,念得如法。不得已,姑从持名念佛法门中体验的意义,择要申述,祈求诸位大德印证。持名念佛法门,包括很广,先提出三个问题:一、为什么念佛?二、怎样念佛?三、念佛有甚么利益?先讲第...

持名念佛要义十则

净土宗“持名念佛要义十则”。一、念佛须明真理二、念佛须备资粮三、念佛四遍四、念佛四诀五、念佛四要六、念佛十法七、念佛四不八、念佛须修三福九、念佛须具忻厌二行十、念佛往生在临终一念附录憨山大师念佛偈自跋一、念佛须明真理生死何来?因有妄念;欲了生死,须断妄念。怎断妄念?莫如念佛,念佛者:以一念而制多念,以净念而代染念。日久功纯,即...

往生极乐的资粮和工具

净土宗“往生极乐的资粮和工具”。——台北法华寺三月五日演讲——诸位善知识,今天奉家师慈老的面谕,与诸位结缘,并请师父印证,特拈出这个题目。我们由某处往某处,必须预备资粮和交通工具,今想前往西方十万亿程的极乐世界,怎可不预备资粮和工具呢?但这种资粮,不是黄金美钞;所需的工具,也不是飞机车船。究竟是些甚么呢?是信愿行三资粮和念佛的方法...

王日休居士撰:龙舒增广净土文

净土宗“王日休居士撰:龙舒增广净土文”。王日休居士撰王为正居士整理凡例(按凡例是在书的开头,说明它的内容、要旨和编辑体例的文字。)一∵前言今人见古版书,往往兴趣缺缺,致将宝藏当面错过。古大德对龙舒净土文,多有赞叹,宋、元、明皆有善知识发心重刻,其中元朝重刻,木板竟刻出舍利,故将此书重新打字排版,加上注音,希望此一版本,能引起读者的兴趣,而...