净土宗

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净土与净心

净土宗“净土与净心”。净土与净心静波法师/中国佛学院讲师摘要:“法不孤起、仗境方生”。净土法门以它简单易行、普利群机而成为佛教的重要法门。本文就净土法门的几个问题,给予关注。通过对净土缘起的探讨,说明“以有空义故,一切法得成”,佛陀依此安立净土,只是因众生因缘的不同,所感召的佛土自然有异。又通过对“心”的探讨,说明“真心...

持名念佛与实相念佛之统一∵—本愿即心持名念佛的提出

净土宗“持名念佛与实相念佛之统一∵—本愿即心持名念佛的提出”。持名念佛与实相念佛之统一∵—本愿即心持名念佛的提出∵∵法藏法师∵─∵晓光空中佛学院教务长∵∵◎∵提要阿弥陀净土法门,长期以来一直就是中国佛教的重要宗派,其思想与修持长期地影响着中国佛弟子的解行,一直至今仍不稍减。然而由于法门的多元性及应机的多样性,使得净土法门的教、理、行、果,亦有着多重性的发展。本...

从法华到净土

净土宗“从法华到净土”。从法华到净土作者:∵安愚·期刊原文从法华到净土安愚∵现代佛教学术丛刊第∵70∵册∵大乘文化基金会出版∵1980年10月初版∵页225~228∵________________________________________.225页法华经说:「是法华经藏,深固幽远,无人能到。」又说:「是法非分别思量...

一生行持精严∵临终瑞应往生

净土宗“一生行持精严∵临终瑞应往生”。一生行持精严∵临终瑞应往生——记比丘尼通愿法师通愿法师(1913—1991),俗姓翟,祖籍山东,其父曾任国会议员、监运使、奉天省省长等职,母亲卒业于师范学校曾任小学校长。后来,其父母也先后出家。她于1937年毕业于北平大学经济系,因听讲佛经,历时二年,深有省悟,顿发出世大愿,于1940年依慈舟老法师...

净土宗师

净土宗“净土宗师”。净土宗师圆慈法师莲宗五祖少康大师七岁绝末发一言,发言即称世尊号,一见善导西方文,方知净土堪倚靠。钱诱小儿念弥陀,未久道路佛声噪,念佛佛像从口出,有谁闻见不依教。印光大师撰少康大师(?~805)唐代净土宗僧。为净土宗第五祖。缙云(浙江)仙都山人,俗姓周。七岁出家,十五岁受戒於越州嘉祥寺,广诵经论。善用...

净土宗师——四祖法照大师

净土宗“净土宗师——四祖法照大师”。净土宗师——四祖法照大师圆慈法师莲宗的第四祖是法照大师(公元747-821),身世事迹不详。他是唐代宗皇帝的国师。因仰慕慧远大师的芳踪,由东吴到庐山,结西方道场,专修禅观,有一天入定往极乐世界,见承远大师侍於佛侧而大悟。永泰年中(公元765-766),登南岳衡山,师从承远大师受净土法门,後始终修念佛...

净土宗初祖慧远大师

净土宗“净土宗初祖慧远大师”。净土宗初祖慧远大师圆慈法师见佛与示寂师入山以来,叁十二年间,初十一年间,凡叁见圣相,未尝语人。后十九年七月晦日之夕,大师于般若台之东龛,从定方起见阿弥陀佛身满虚空,圆光中有诸化佛观音势至左右侍立,又见水流光明十四支流注上下,演说苦空无常无我之音,如《十六观经》所说。佛告慧远大师说:“我以本愿力故,来...

弥勒净土论(4)

净土宗“弥勒净土论(4)”。弥勒净土论(4)∵(日)松本文三郎∵着张元林∵译虽然不能如实地知道,但如果因此而说如来有后死的话,那么也可以说是取着了。这也就是说,对于如来来讲,因为色已经尽了,所以也就谈不上灭了。如来即与法同体,只能说不生不灭。既然迦叶和目连已经这样讲的很明白了,那么当时的学者们也一定是这样认为的了。后来的大乘教...

当下怎样修能往生兜率净土

净土宗“当下怎样修能往生兜率净土”。当下怎样修能往生兜率净土∵印如居士尔时,释迦世尊在弥勒菩萨上生经中说:佛灭度后。我诸弟子。若有精勤修诸功德。威仪不缺。扫塔涂地。以众名香妙花供养。行众三昧。深入正受。读诵经典。如是等人。应当至心。虽不断结。如得六通。应当系念念佛形象。称弥勒名。如是等辈。若一念顷受八戒斋。修诸净业。发弘誓愿。命终之后...

弥勒净土论(5)

净土宗“弥勒净土论(5)”。弥勒净土论(5)∵(日)松本文三郎∵着张元林∵译第九章∵弥勒净土和阿弥陀净土在龙树的时代,虽然已经有了十方诸佛国土的思想,但是其中哪一方最为妙胜,尚不很清楚,似乎当时的信仰并不局限于某一种上。但是到了法显的时代,弥勒崇拜已经兴起并逐渐波及印度全国了。就阿弥陀净土的信仰而言,虽然不能断定何时最为兴盛,...