净土宗
  1. 首页
  2. 汉传佛教
  3. 净土宗

列表

我佛教讲‘闻慧，思慧，修慧’。——请问一字不识（文盲）之行者，如由老实修行（念佛

我佛教讲‘闻慧，思慧，修慧’。——请问一字不识（文盲）之行者，如由老实修行（念佛

净土宗“我佛教讲‘闻慧，思慧，修慧’。——请问一字不识（文盲）之行者，如由老实修行（念佛”。问：我佛教讲‘闻慧，思慧，修慧’。——请问一字不识（文盲）之行者，如由老实修行（念佛、参禅等法门）得修慧后，亦能广说要否？未曾读过书的六祖惠能大师，其开悟后之境界，究竟如何？按六祖坛经虽然悟性很高，但未谈及教典……名相……。他的文字般若如何？（真惭愧）答：居士疑识字人与不识人，同开悟后，境界不同，此...
净土宗 1970年01月01日
六祖坛经曰：‘东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国。’下文并未再说

六祖坛经曰：‘东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国。’下文并未再说

净土宗“六祖坛经曰：‘东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国。’下文并未再说”。问：六祖坛经曰：‘东方人造罪，念佛求生西方，西方人造罪，念佛求生何国。’下文并未再说办法，请问西方人造罪，尚有何法？（翟生）答：坛经为祖师教人单刀直入指心见性之诀，必须连其上下读之，方明其语气。祖师宗门，教人见性，他偏念佛求生，是脚踏两船，不如其法，故以方便语呵斥，使学人依法专一。若真认极乐人造罪，...
净土宗 1970年01月01日
灵魂与中阴身有何差别？但是念佛人临终是灵魂往生抑或中阴身往生？（慧香）

灵魂与中阴身有何差别？但是念佛人临终是灵魂往生抑或中阴身往生？（慧香）

净土宗“灵魂与中阴身有何差别？但是念佛人临终是灵魂往生抑或中阴身往生？（慧香）”。问：灵魂与中阴身有何差别？但是念佛人临终是灵魂往生抑或中阴身往生？（慧香）答：中阴亦称中有，其意即此处已死，彼处未生，中间所有之身耳。称之曰灵魂，随顺俗情，亦未尝不可。但往生西方者，不过屈伸臂顷，并无中间。只可说神识而往，不能说中阴往生也。然亦有中阴身往生者，乃百千中偶尔事也。...
净土宗 1970年01月01日
念佛时，心中似有绵物堵塞，而当知时心遂散乱，应当如何念？请开示。（颜贵业）

念佛时，心中似有绵物堵塞，而当知时心遂散乱，应当如何念？请开示。（颜贵业）

净土宗“念佛时，心中似有绵物堵塞，而当知时心遂散乱，应当如何念？请开示。（颜贵业）”。问：念佛时，心中似有绵物堵塞，而当知时心遂散乱，应当如何念？请开示。（颜贵业）答：念佛持名之法，有高声持，低声持，金刚持，心中默持等，种种不同。心中堵塞，或与某法不宜，应易一法试之。...
净土宗 1970年01月01日
窃以为学佛人最难着手处便是离能所分别，不论念佛或禅定、止观，不着一处便落相对，依

窃以为学佛人最难着手处便是离能所分别，不论念佛或禅定、止观，不着一处便落相对，依

净土宗“窃以为学佛人最难着手处便是离能所分别，不论念佛或禅定、止观，不着一处便落相对，依”。问：窃以为学佛人最难着手处便是离能所分别，不论念佛或禅定、止观，不着一处便落相对，依法则被法缚，难期速证；离法更被业迁，头出头没。自愧愚劣，虽逢明师，不获言下顿悟，然此贪性难泯，敢请垂大慈悲，开示无上妙谛！冀能领悟一二，兼为菩提树阅者，咸沾法雨，溥获法益，至请至祷！（蒋南海）答：行门多种，不外禅净二...
净土宗 1970年01月01日
说念佛不碍工作，工作不碍念佛，因何我做工，看书，不能念佛？必定要全副精神付落去，

说念佛不碍工作，工作不碍念佛，因何我做工，看书，不能念佛？必定要全副精神付落去，

净土宗“说念佛不碍工作，工作不碍念佛，因何我做工，看书，不能念佛？必定要全副精神付落去，”。问：说念佛不碍工作，工作不碍念佛，因何我做工，看书，不能念佛？必定要全副精神付落去，才能做得工作无错误。倘若看书必须又要全副精神注意才能得知书中载着什么事，若要心中念佛，手去工作或看书，就不知从何处做起？倘若看书，就一字也看不到，未能双管齐下，请指示我如何才能做到念佛不碍工作，工作不碍念佛？（林秀艳...
净土宗 1970年01月01日
心造地狱，临终则地狱相现，心造佛国临终则佛国相现，念佛人临终蒙佛接引‘据经云’念

心造地狱，临终则地狱相现，心造佛国临终则佛国相现，念佛人临终蒙佛接引‘据经云’念

净土宗“心造地狱，临终则地狱相现，心造佛国临终则佛国相现，念佛人临终蒙佛接引‘据经云’念”。问：心造地狱，临终则地狱相现，心造佛国临终则佛国相现，念佛人临终蒙佛接引‘据经云’念佛一日至七日一心不乱即得往生，然修行者或数月或是数年，乃至数十年，未能得到一心不乱者何故，有办法否？（周慧德）答：修持多年，不得一心，自是放逸懈怠，而不精进，定然俗情浓厚，出世不切。一心一乱，即是心造佛国，俗情浓厚，...
净土宗 1970年01月01日
家庭主妇有时很忙。早晚定课，在急急忙忙中赶完。与其忙时不做定课，一面念佛，一面做

家庭主妇有时很忙。早晚定课，在急急忙忙中赶完。与其忙时不做定课，一面念佛，一面做

净土宗“家庭主妇有时很忙。早晚定课，在急急忙忙中赶完。与其忙时不做定课，一面念佛，一面做”。问：家庭主妇有时很忙。早晚定课，在急急忙忙中赶完。与其忙时不做定课，一面念佛，一面做事，念时心如止水，身不疲劳，请问两者谁有益？（白张文适）答：念佛之意，在乎求定，匆忙应付，得力自少，可于朝暮，采十口气法，惟时不过三分钟，然有三分钟之定亦佳。此外则一面作事，心中念佛，果至心如止水，身不疲劳，亦是上等...
净土宗 1970年01月01日
今后修持拟以念佛为主，禅法为助，过去是晨间参禅，下午经行或诵经，兹欲改早晨坐，中

今后修持拟以念佛为主，禅法为助，过去是晨间参禅，下午经行或诵经，兹欲改早晨坐，中

净土宗“今后修持拟以念佛为主，禅法为助，过去是晨间参禅，下午经行或诵经，兹欲改早晨坐，中”。问：今后修持拟以念佛为主，禅法为助，过去是晨间参禅，下午经行或诵经，兹欲改早晨坐，中念佛，下午诵金刚经，余时随缘心念佛号，或参禅未审妥否？（洁园）答：禅法用功，大体有二，最为普通，学习皆知，一曰观心，近多不用，二曰参话头，今最流行。兹言后者，重在起疑，守住话头，参而求悟，二六时中，不离这个。净亦多法...
净土宗 1970年01月01日
无论是唱赞、念经、念佛都觉得中气（即胸部之气）不通顺，是否有不得法之处，或者魔障

无论是唱赞、念经、念佛都觉得中气（即胸部之气）不通顺，是否有不得法之处，或者魔障

净土宗“无论是唱赞、念经、念佛都觉得中气（即胸部之气）不通顺，是否有不得法之处，或者魔障”。问：无论是唱赞、念经、念佛都觉得中气（即胸部之气）不通顺，是否有不得法之处，或者魔障业障？（梁明象）答：唱赞有韵调板眼，不合则气促，此必求人教授，时久练习。念经念佛，可取低声，或是默念，则不影响中气。然念时总宜和平，使其不急不缓，气调心宁，方能入定也。...
净土宗 1970年01月01日