戒除邪淫

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增上慢与邪慢差别

戒除邪淫“增上慢与邪慢差别”。p1317大毗婆沙论四十三卷十八页云：问：增上慢、邪慢、俱依未得处起；云何差别？答：增上慢，通于有无处起。邪慢，唯于无处起。复次增上慢，通于已得未得处起。邪慢，唯于未得处起。复次增上慢，于等功德，或胜功德处起。邪慢，都无功德处起。复次增上慢，于似功德，或实功德处起。邪慢，都无功德处起。复次增上慢，内...

戒除邪淫 1970年01月01日 0 点赞 0 评论 48 浏览

无余依涅盘界中般涅盘者一切无别

戒除邪淫“无余依涅盘界中般涅盘者一切无别”。p1100瑜伽八十卷二十一页云：问：于无余依涅盘界中般涅盘者，为有少分差别意趣殊异不耶？答：一切无有。所以者何？非此界中可得安立下中上品；不可施设高下胜劣，此是如来，此声闻等。问：何因缘故，无有差别？所以者何？诸声闻等、有余残障、于无余依涅盘界中而般涅盘。佛一切障永无所有。答：住有余依涅盘界中，可得...

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慢邪执

戒除邪淫“慢邪执”。p1278瑜伽八十五卷十一页云：慢邪执者：谓于诸行中，起我慢执。前见邪执，障谛现观；后我慢邪执、障修所断烦恼等断。...

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损减邪执

戒除邪淫“损减邪执”。p1252显扬十六卷三页云：损减邪执者：谓执诸法一切相无。...

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无明邪行殊胜

戒除邪淫“无明邪行殊胜”。p1078分别缘起初胜法门经十六页云：复言：世尊！云何无明邪行殊胜？世尊告曰：彼四无明、于诸谛中，皆能发起增益损减二种邪行。复言：世尊！如何名为增益损减二种邪行？世尊告曰：由四颠倒，谓于非法、见为是法；或于是法、见为非法；或于生天解脱道中，非方便者、见是方便；是方便者、见非方便。如是名为增益邪行。诸...

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智见有着与智见有碍

戒除邪淫“智见有着与智见有碍”。p1154瑜伽七十九卷八页云：又阿罗汉，遍于三世所知事中，不能率尔作意便解；是故智见、说名有着。不能一切无余正解；是故智见说名有碍。...

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迷道有八随眠

戒除邪淫“迷道有八随眠”。p0943瑜伽五十八卷十三页云：云何迷道有八随眠？谓拨无世间真阿罗汉、乃至广说。此中所有诽谤一切智为导首有为无漏，当知此见、是迷道谛所起邪见。又诸沙门若婆罗门、不死矫乱邪见一分，亦迷于道。又诸外道、谤道邪见、彼谓沙门乔答摩种、为诸弟子，说出离道；实非出离。由此不能尽出离苦。佛所施设无我之见、及所受持...

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无有爱唯修所断

戒除邪淫“无有爱唯修所断”。p1085大毗婆沙论二十七卷五页云：无有爱、当言见所断？修所断耶？答：应言修所断。无有者：众同分无常。缘此爱、说名无有爱。是故此爱、唯修所断。以众同分、修所断故。如彼广说。...

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现行欲邪行罪

戒除邪淫“现行欲邪行罪”。p0955瑜伽四十一卷七页云：又如菩萨、处在居家，见有母邑，现无系属，习淫欲法；继心菩萨、求非梵行。菩萨见已；作意思惟：勿令心恚、多生非福。若随其欲；便得自在方便安处、令种善根；亦当令其舍不善业。住慈愍心，行非梵行。虽习如是秽染之法；而无所犯，多生功德。出家菩萨、为护声闻圣所教诫，令不坏灭；一切不应...

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差别邪执

戒除邪淫“差别邪执”。p0929显扬十六卷三页云：差别邪执者：谓执诸法我无我等、有别体性。...

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