浅谈华严宗的修行体系
华严“浅谈华严宗的修行体系”。浅谈华严宗的修行体系佛教是重体证的，其体证的过程就是修习实践。而要获得圆满的智慧解脱，就要按一定的体系进行修习实践，所以修习体系对学人是至关重要的。佛教修学的总纲是戒、定、慧三学，在实践方面，戒、定、慧学如鼎的三足一样，是不可或缺的。佛经、律、论三藏，是释尊一代教义的集成，特别是佛所说《华严经》为经...
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从华严经学到华严宗学
华严“从华严经学到华严宗学”。从华严经学到华严宗学 魏道儒 中华佛学学报第12期∵(1999．7月出版∵) 页365~376 中华佛学研究所发行∵ -------------------------------------------------------------------------------- 页365...
从《华严十玄门》解析佛学中国化
华严“从《华严十玄门》解析佛学中国化”。从《华严十玄门》解析佛学中国化 ∵ 《华严十玄门》在探索“玄”理的原则指导下诠释经典，构造概念体系，提出新学说。这个理论创新过程所经历的从“喻”到“法”，从“法”到“理”的两个阶段，体现了中国文化中固有的不迷经、崇理性的人文精神。在智俨看来，佛教所有传统缘起理论的价值和作用，是要消除人...
《兜沙经》与华严学的开端
华严“《兜沙经》与华严学的开端”。《兜沙经》与华严学的开端 ∵在现存数十种华严类典籍中，后汉支谶所译《佛说兜沙经》(以下简称《兜沙经》)是最古译本。此经篇幅短小，仅2500字左右，却首开华严经典之滥觞，初蕴华严学说之理路。 一、《兜沙经》与《如来名号品》∵ 支谶是大月氏人，汉桓帝末年到达洛阳，于灵帝光和到中平年间(1...
《华严经》中所说的持戒
华严“《华严经》中所说的持戒”。《华严经》中所说的持戒∵华严部中级班∵释霜钟 《华严经》，一乘圆融之教义。摄尽诸法门修学之方法，无有遗余。 今十地以十度来配述。在《十地品》第二，离垢地中明持戒。说菩萨因持戒清净无染，故名离垢。三学之中，戒最在初，故先来说之。十地渐进修学皆不离持戒，只因地主修的内容不同，故有主伴，重轻之异而已。...
《华严经》中“不可说”
华严“《华严经》中“不可说””。《华严经》中“不可说”∵《华严经》里面的“不可说”这个词很有意思。一方面它是数量词，在阿僧祇品里面定义“不可说”为一个数量单位，“不可说不可说转”为最大的数量单位；另一方面它有讲不尽的意思，有讲不明白的意思，无法用语言来描述的意思，这与佛教里面很多场合“不可说”吻合。比如，问什么是佛？你能回答吗？没...